至偶在过程遇到一些所谓的英雄…………
不得不说，也正是因为进行了这么一番没有以实际目的和外力干涉的游历，苍也才对希腊如今的大部分英雄有了一定更深层次的描写。
就如阿塔兰忒所说的一样，苍也所遇到的大部分英雄确实都表现的很粗俗和野蛮，他们虽解决了侵害村庄的强盗和魔兽，却又以和强盗同样的标准来要求获救的人们给予报酬，如若不从或者拿出来的东西不够他们满意，那么人们所招致的则又是另一种意义上的强盗。
苍也对此感到有些厌烦，所以他打算做点什么。
在一开始，他会用言语去劝说这些英雄，但换来的大多嘲笑和不屑，偶尔会有几个尚且还有素质的会因为他的话而有点动摇，但最终却也还是以一句‘其他人也是如此’反驳了苍也的劝说。
意识到他们并不软的后，苍也便决定采取点‘硬’的手段。
镇压，随后，种下心灵的种子。
并非是如改变俄狄浦斯的命运一般强行用月神的概念性祝福强行洗脑他们的意思，而是在用武力强行镇压他们后，又再次强行在他们心里留下了一个种子。
或许此时这个种子看不出什么作用，但只要接受一些刺激，这颗蕴含着苍也音乐魔力的种子便会发芽，继而潜移默化的改变这些英雄。
或许这样的行为过于偏激和违背人性，但在本身就已经是在极端上的希腊，苍也的选择自然也更加极端。
更何况没强行给他们洗脑已经是苍也为了更高追求而采取的仁慈了，毕竟，他所想要从来不是一时的安宁，而是由内而外的改变，促使乌托邦的出现。
而若要达成这一点，那么免不了还要一些其他的帮助。
比如吟游诗人。
在希腊，许多的人之所以想成为英雄，除了最基本的一些东西外最大的一点就是对名声的追求，而想要在希腊打响自己的名声，那么和分布于希腊各地的吟游诗人交好无疑就是最佳的选择。
尽管对此感到有些疑惑，但苍也不得不承认希腊的吟游诗人们似乎真的有一套自己的联络网，往往只是一个地区发生的事情却会在几天后被另一个地区的吟游诗人所吟唱。
要说这背后没有神明的干系苍也是不信的。
不过对此他也不想深究，只想加以利用，而这个利用的方法也很简单。
苍也以自己的事迹为原型，加以底比斯的故事做元素，创作了一首诗歌，并交给吟游诗人们，让他们在城市四处进行传唱。
而很快，一个热衷于帮助人民，并不求一丝一毫的纯白英雄的名号便跃然曲上，这个另类的英雄也理所应当的吸引了人们的注意，被人们所追捧。
而吟游诗人们见这个故事那么被人们所欢迎，为了能赚到更多的酒钱自然也更加卖力的去传播和传唱，这也间接改变了一些英雄的行为作风。
于此，苍也的目的便已经完成了一小部分，至于后续的发展和效果，显然还需要他继续努力。
不过嘛在此之前，他貌似又被雅典娜找上门了，而真正让苍也感到意外的是，这次的任务委托貌似与战神阿瑞斯以及他名义上的后代亚马逊人有关。
（还有一章………）
