“望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。”
公元190年，董卓已焚毁洛阳，挟持汉献帝西迁长安。
对天下士人而言，“望长安”不仅是地理遥望，更是对蒙尘朝廷的忧患与对国都的追思。此句精准刻画了汉末士人的典型心态——回首望长安，前路看江东，充满迷茫与漂泊感。
“北辰远”喻天子、中央权威遥不可及。
“关山难越，谁悲失路之人？”关东联军讨董失败后，天下彻底分裂，战乱四起，道路隔绝。多少士人、百姓在战乱中流离失所，前途断绝。
此句一出，方才还沉醉于文采的宴会，气氛陡然一变。
卫兹手中的酒樽微微颤抖。他想起了荥阳血战、想起曹操如今在河内寄人篱下，自己作为使者漂泊至此，正是那“失路之人”。他环顾四周，在座有多少人与他一样？
孔融长叹一声，闭上了眼睛。他想起自己弃官逃离董卓，北海基业又岌岌可危，何尝不是“他乡之客”？
盛宪老泪纵横。他身为吴郡太守却被架空，不得不远来庐江，这“关山难越”四字，道尽他一生委屈。
连骄傲的边让也沉默了下来，他想起自己从九江太守任上逃亡的经历，想起这天下已无一处安宁书桌。
“怀帝阍而不见，奉宣室以何年？”
此时汉献帝已被董卓挟持至长安，朝廷（“帝阍”）在物理意义上已与关东隔绝。对许褚和在场绝大多数宾客而言，确实是“不见”。
孔融看到此处，神色最为震动，对羊衜低声道：“此句……此句沉痛啊。‘奉宣室以何年？’昔年贾谊长沙归来，尚得文帝宣室之问。而今日你我，纵有贾生之才，可能得见天子乎？可能献计于宣室乎？” 这话道破了汉末忠臣良士最深的无奈——空有抱负，却无门报国。
卫兹深深吸了一口气。
他想起了曹操，孟德之志，不也是“奉宣室”、安天下吗？此问何尝不是替天下有志之士而问。
蒯良微微颔首，心中暗想：“‘怀帝阍而不见’是表忠，‘奉宣室以何年’是问志。
许仲康此文，忠臣姿态做得十足，却又含蓄不露野心。刘景升（刘表）若见此文，对其戒心或可稍减……”
至此笔锋再振：
“嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”
边让看到“窜梁鸿于海曲，岂乏明时”时，浑身一震，酒意全无。
他本人就因党锢之祸的余波和性格狂放，不容于当世，辗转流离。
此句简直是为他这等“狂士”代言！他颤声道：“梁伯鸾……《五噫歌》……嘿，嘿嘿……‘岂乏明时’？问得好！问得好啊！” 这已不只是共鸣，而是灵魂的刺痛。
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