秦氏姊妹与林氏姊妹敢为人先，已是第一艘出海的女船，船上不少寡妇与女娘，甚至还有善辨天象方向的老妇。妇人不被允许出海，为了出海，她们立下开辟新航路的军令状。
天圣年间的市舶司有铁律，写“妇人在舶，海神怒涛”，违者船货没官，船主刺配，但泉州，有女人愿用生命为砝码赌一个抹去这项规定的可能。
陈知州给了她们这个机会。
大食女商航行于大海之上时，北宋船舶里头的女人不过是倡伎，是无人权的物品，称不上人。
秦香莲感叹道：“她们正在远方创造全新的历史。”
这感叹称不上是夸赞，里头有太多的感慨，发出这感叹，不过是在想总比没有机会要好，无论代价几何。
春娘和冬郎奇怪地问：“为什么三个宝哥哥想要出海是不对的，姊姊姨姨她们出海是对的？”
孩子们的视角总是别出心裁，秦香莲摸了摸他们的小脸：“我们要在合适的时候做合适的事，不是对或者不对，而是合适与不合适，而且她们想出海在我看来都很疯狂，直面生命的顽强与脆弱。”
孩子们还听不太懂，但在场的女人们都笑起来，高瓴和程硕过来喊女人们回家吃饭，纪秦娥和秦香莲提出告辞：“晓得娥娘回来，齐婶子做了一大桌好吃的，等我们接了孩子回家吃饭呢。”
秦庆霞和秦庆夕对视一眼：“我们都回去吧，还没听娥娘讲够在江南的事，还想再听听。”
于是一行人浩浩荡荡回了家，好在家宴丰盛，一大桌人聚在一起，天南海北的说些事情，热闹得不像话。
齐婶子提起：“那石壁现在成了景点，多少人慕名而来。去年官府就在筹备真武建祖师铁像，又碰上碧霞元君赐神器，干脆一起铸像，合祀同供，东京来了官，官家还赐牌匾，盛大得不得了，被你赶上可得去看看。”
道教信仰等级森严，从前绝对不可能这么做，纪秦娥都不敢信：“大家都肯？”
实用主义的齐婶子为纪秦娥夹菜吃：“确实是有人不肯，可听说东京有道录院问神，神都同意。”
均州地理位置特殊，北瞻河洛，南引江汉，阴阳共济是历史必然。
武当山到底一直是真武大帝的道场，等级制度也非朝夕可改，所以碧霞元君虽被御笔亲赐允许合祀，实际立成的神像，碧霞元君不比真武大帝高大。
阴差阳错由被迫借神名行事到主动，秦香莲其实未曾想过会有演变至此，原来最会玩弄信仰将其当做工具来使用的永远是统治者。
