‘仁义礼智信’中，仁者最为之众也最容易伪装，因而它排在最前。可以说，仁，最重要但也最容易做到。
接下去的‘义’，就要比‘仁’难上一些。
有仁者‘有爱’，有义者‘敢当’。博爱容易，敢当却难。
再往后，‘礼’就更难做到了。尤其是一个‘敢当’的人同时还要守礼而‘不越位’、‘不缺位’。
该进敢进，该让肯让，进退之中还得遵守规矩而不冒犯。实在不易。
再看格桑卓嘎，她有智慧，可就像妊主公说的那样，雌皇之战走到现在，留下的被唤醒者中哪个没有智慧？
无非就是她们的智慧表现在何处而已。或深谋远虑、或隐匿藏拙、或一技之长、或才华横溢，都不可谓不智。
这些被唤醒者们，在雌皇之战的后期，也都会尽可能地向王族和各方势力展现她们的仁、义、礼、智、信。
但在下以为，假仁假义、装模作样的人多的是。仁、义、礼这3德都是能演得出来的，未遇大事很难分辨得出真假。
唯有‘信’，却可识破的。”
“信？”妊回此时也对姚戈的见解有些兴趣了，他也想听听姚戈接下去还要说些什么。
“对，说得再好、演得再真，到要兑现守信的时候，自能分真章。换而言之，有没有品德，最终还是得看此人有没有信用。
言而无信者，就算在其他方面表现得再好，又有什么用呢？”姚戈解释道。
