日子在龙虎山清幽的节奏中，如溪水般平静流淌。转眼已过半月。
每日重复的扫地、挑水、读经，最初的新奇与身体的不适渐渐褪去，如同粗糙的石块被流水打磨，变得圆润自然。
肩膀早已适应了扁担的重量，扫地的动作也变得如清风拂过般流畅自如，诵读《道德经》时，心更容易沉静下来，虽仍不敢说理解了其中深意，但那古老的韵律本身，已如同背景音乐般，潜移默化地调和着我的心绪。
虚静道长始终没有传授任何看似“高深”的术法或口诀，只是在我劳作或读经时，会如云出岫般悄然出现，看上一眼，或点拨一两句看似平常却总让我回味良久的话。
比如在我扫地时，他会说：“扫帚动时，心可在否？”在我挑水歇息时，他会言：“水满则溢，心满则殆。”在我读经略有得色时，他又会淡淡道：“经是路标，非是彼岸。执着文字，如指月而观指。”
这些话语如同机锋，不直接给出答案，却总能在我心中激起波澜，引导我去反思自身的状态。我渐渐明白，这里的修行，重在“悟”，而非“授”。
直到我入山半月后的一个清晨，做完例行的杂役，虚静道长将我叫到后山一处名为“观云台”的所在。这是一块巨大的天然岩石，平整如台，突出于山崖之外，面对浩瀚云海，视野极佳。山风拂面，云卷云舒，仿佛置身仙境。
“今日起，加一门静坐的功课。”他示意我在岩石上寻一处平整光滑之处，盘膝坐下，姿势不必刻意追求艰难的双盘，以舒适自然、脊柱正直为宜。
“眼观鼻，鼻观心，舌抵上颚，自然呼吸。初时杂念纷飞，如猿马难驯，不必强压，亦无需随波逐流。只需知晓念头来来去去，如云聚云散，不迎不拒，不即不离，如是观之即可。”
我依言调整坐姿，闭上双眼，尝试将注意力收摄回来。
然而，甫一静坐，各种念头便如脱缰野马，不受控制地奔腾而出。医院里等待手术的病人焦虑的面容、苏雨薇在东京可能面临的险境、赵铭惨死时那基因崩溃的可怖景象、那枚古玉中纠缠的怨念低语、奥古斯都基金会那深不可测的阴影、甚至是对自身未来道路的迷茫……
思绪纷乱如麻，呼吸也随之变得急促、浅浮。身体也开始出现反应，腿脚酸麻，腰背僵硬，眉心发紧。
我记起道长的教诲，努力尝试着不去跟随这些念头，也不用力驱赶它们，只是像一个站在路边的旁观者，看着它们如同车流般升起、盘旋、然后消失。
这个过程极其艰难，心猿意马，片刻难安，比做一台复杂的手术更耗心神。但我坚持着，将注意力渐渐锚定在一呼一吸之上。感受空气吸入时鼻腔的微凉，气息下沉时胸腔腹部的自然扩张，呼出时气流带来的温热，以及那短暂停顿间的空灵。
不知过了多久，或许只是一炷香的时间，或许更久，在无数次的“觉察-放下”之后，纷乱的念头似乎并未减少，但它们对我的拉扯力减弱了，就像喧嚣的背景音虽然还在，但我不再刻意去“听”它。
也正是在这相对宁静的间隙，我习惯性散开的“生命场”感知，开始捕捉到一些不同寻常的东西。
在城市里，在人群中，我的感知更多是用于洞察生命体的健康状态、能量的异常波动，带有强烈的目的性和功能性。
而在这里，当我真正静下心来，将感知柔和地、不带目的地投向外部自然环境时，我“看”到了一个前所未有的、生机勃勃而又和谐无比的能量世界，瑰丽而宏大。
我“看”到晨曦的阳光洒落，不仅带来光明，更蕴含着温暖而充满生机的“光炁”，不同于物理光线，更接近一种生命能量，如同亿万金色的精灵，欢快地融入山川草木，滋养着万物。
我“看”到山间翻涌的云海雾气，并非单纯的水汽，而是蕴含着精纯的“水灵之气”，氤氲流动，润泽着山石、林木，甚至洗涤着空气中的浊滞。
