根据不同领域的文化教育工作，侍郎们各自分管礼仪、祭祀、教育等方面的工作。
通常会根据尚书的安排，分管不同的具体事务，如礼仪的制定与执行、科举考试的组织等。
当尚书不在或无法处理事务时，侍郎可代行其职责。
堂主事：主要负责协助尚书和侍郎处理日常事务，包括文件的起草、整理、传达等工作，起到上传下达的作用。
司务：负责礼部内部的事务管理，如文书的收发、登记，吏员的管理等，保证礼部日常工作的顺利进行。
郎中：正五品。
礼部下属各司的负责人，明清时期礼部下辖典制、祠祭、主客、精膳四清吏司，每个司设郎中一人。
郎中对本司的事务负有直接管理责任，需要制定具体的执行方案和管理措施13。
员外郎：从五品。
协助郎中处理司内事务，在郎中的领导下，具体负责各项工作的实施和执行，如祭祀活动的组织安排、科举考试的考场管理等。
主事：正六品。
是礼部各司的具体办事官员俗称牛马，承担着大量的具体工作任务，如礼仪程序的执行、考试的监考、文书的撰写与处理等。
给礼部划分的职责有很多。
比如制定国家的各种礼仪制度，包括皇帝的登基、大婚、祭祀、朝会等重大活动的礼仪规范，以及官员的朝拜、出使、接待等礼仪程序。
例如，规定不同品级官员在朝会上的站位、行礼的方式等。
负责组织和实施各类礼仪活动，确保活动按照既定的礼仪制度进行，包括活动的筹备、人员的安排、场地的布置等。
祭祀管理：
管理国家的祭祀事务，包括对天地、祖先、社稷等的祭祀活动。
确定祭祀的时间、地点、仪式等，准备祭祀所需的祭品、器具等。
对地方的祭祀活动进行监督和指导，确保地方的祭祀活动符合国家的礼仪制度和宗教政策。
教育管理：
管理国家的教育事务，包括学校的设立、教学内容的制定、教师的选拔和考核等。
例如，制定学校的课程设置和教学大纲，选拔优秀的学者担任教师。
负责科举考试的组织和管理，包括考试的时间安排、考场的设置、试题的命制、考生的资格审查、考试的监考以及阅卷、录取等工作。
外交事务处理：
接待外国使节的来访，安排外交礼仪和接待活动，维护国家的外交形象和尊严。
例如，确定外国使节的接待规格、安排会见皇帝的仪式等。
管理与周边国家的朝贡关系，处理朝贡事务，包括朝贡的时间、贡品的接收、回赐等。
文化与宗教事务管理：
管理文化事务，如书籍的编纂、出版、发行等，弘扬国家的文化传统。
例如，组织编纂官方的文化典籍、史书等。
管理宗教事务，包括对佛教、道教等宗教的管理和监督，维护宗教的正常秩序。
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对于这些国策，武文彬可谓是殚精竭虑、煞费苦心。
他不仅深入研究和借鉴了前人的政策方略，还充分发挥了他作为现代人的独特视角，并紧密结合了当前华国的实际情况，精心制定出了这一系列的国策。
实际上，武文彬内心深处更倾向于直接推行现代化建设方案，但他深知这样做并不符合现实国情。
毕竟，华国目前仍处于古代封建制度之下，如果突然进行过大的转变，势必会对国家根本造成伤害，导致得不偿失。
因此，发展之路必须循序渐进，一步一个脚印地前行。
能够在繁忙的后宫生活中，抽空与大臣们共同商讨并推出如此重大的变革，武文彬已经自认为做到了极致，展现出了非凡的治国理政才能。
然而，目前整个华国面临着严重的人才短缺问题。
为此，众大臣们纷纷提议重新开放科举考试，广泛招揽天下英才。
武文彬对此表示大力支持。
当下，整个华国正处于百废待兴的关键时期，迫切需要大量的优秀人才。
特别是各地的官员，之前宋朝的那些贪污腐败的官员，武文彬基本上都予以严惩，或处决或流放，以确保官场清正廉洁。
所以现在很多地区都处于严重缺少管理人员的状态。
要不是大理国和西夏国派出了大量的官员过来帮忙过渡一下，那么整个华国就全乱套了。
华夏有没有人才，人才多不多？
这一点，武文彬从来都没有怀疑过！
很多优秀的人才都是被封建腐朽的统治者给压迫的无法出头。
更有甚者，遇到学问比自己高，头脑比自己灵活的人，大宋朝很多的官吏都会对其有天然的排斥感。
所以现在华国刚刚建立，武文彬也认为这时候是招募人才，开设科举的最好时机。
上面千条线、下面一根针。
武文彬这边审批了这件事，下面的大臣们就开始紧锣密鼓的张罗了起来。
时间定在了下个月的初七，全国各省市开始集中考试。
在全国各主要城市和地区设置考点。
在汴京城及各省会城市设立贡院，作为乡试、会试等大型考试的专门场所；
在府、州、县等地方也会有相应的试舍或考棚，用于本地的初级考试，如院试等。
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