“根据我们传承的知识与掌握的诗章残篇，命运的被选者们，应该可以到位于山顶的神庙中，付出某种代价后，通过在神庙中供奉获得一些独特的物品。
解析命运的蛇蜕，候选人们需要更多的助演；固定命运的蛇牙，这是舞台上的武器；预知命运的蛇瞳，这可以让候选人们知晓故事即将发生.甚至还有其他连我们都不知道的东西。这些都是环先生留下来的‘舞台道具’，用以让这场伟大的戏剧更加有趣。
那神庙本应是召集了所有主角候选的厅堂，但现在缺失了这个重要地点，这座海岛上的故事才会变得有些莫名其妙。您也许也感觉出来了，目前发生的那些故事似乎都不完整。想要竞争主演位置的人们从未同时出现过，这绝对不是杰出戏剧应该有的样子。不在碰撞和斗争中升华，怎么能够站在最耀眼的位置呢？”
“候选人的厅堂”的说法，那位厄运的大主教也曾说过（3559章）。
这样一来，夏德便知道“蛇牙”应该去哪里获取了。长老的推断是对的，赫姆之影的献祭只是迫于无奈的手段，真正的献祭地点应该是位于更高峰的神庙。
而勒诺曼先生告诉夏德这些，其实是为了接下来的问题：
“您是否知道命运的碎片，命运的凝结？”
他试探性的问道，夏德一下明白了过来：
“付出骰子的点数，才能在神庙获取‘舞台道具’？是的，这样最合理，保留点数可以让自己优势更大，但获取道具又有可能获得更多的点数。”
“骰子.原来您已经知道了，是【幸运之神】的信徒们告知的吗？亦或者是那些丑角们？”
勒诺曼会长释然的笑了起来，夏德却没有回答消息来源：
“对于蛇先生，协会有办法处理吗？”
“接下来即将进行的‘命运大乐章’仪式，其实调控法图蒙斯特岛的要素只是附带作用，真正的作用是增强雪山的力量以加固封印。
我们邀请了那些精通音律的环术士团体，之后还会发函让旧大陆范围内各分会支援优秀的预言家们前来本地帮忙。仪式的进行还需要法图人的配合，希望您可以代为沟通。”
克莱尔便终于开口：
“既然是为了这座海岛与这个世界，我们会尽全力配合的，之后协会可以直接去找长老们沟通。”
勒诺曼先生点了点头，夏德又问：
“这仪式只是加强封印，有办法彻底解决对方吗？”
“那就是被选者的责任了，当舞台的主演选出，主演当然要在舞台上表演终幕，而不是直接退场。协会虽然不清楚命运的被选者会获得怎样的力量，但环先生肯定早已做好了安排。
当然，之后我们也会向教会通报这件事，教会会为此准备的。毕竟在战斗力方面，还是五家正神教会更强一些，我们只是占卜家而已。”
预言家协会的意思很显然是他们没办法处理这东西，所以交给更有能力的人去做。
而夏德就属于大家认为的“更有能力的人”：
“唤神者，那个普通人所见的‘蛇先生’只是对方的物质化后的形态，其本体是命运，是抽象化的概念。我们无从得知当年的古神是如何封印命运的，但如今的我们肯定不可能仅凭刀剑或者火球，就能消灭一段命运。”
夏德则提出了自己的猜想：
“既然那段命运也是类似无限蛇的存在，那么对付无限蛇的手段应该也对它有效吧？蛇蜕的持有者对无限蛇的攻击可以起效，而且预言家协会不是有特定的仪式，可以控制无限蛇吗？”
勒诺曼先生摇头：
“但这两种方式，只能处理微小的命运诞生的无限蛇。无限蛇是比命运骰子稍完整一些的命运，而我们讨论的东西是世界的命运，不是命运的碎片，而是环。”
他又观察了一下夏德的表情，见他对此没什么表示，就又询问道：
“唤神者，那么你是怎么处理的无限蛇呢？”
左轮枪的蛇被艾米莉亚扭转时间消灭了，蒸汽轮机的蛇被夏德捉走献祭掉了。这两种方法肯定都无法对抗雪山底下的东西，或者说，夏德认为任何已知的力量都不足以处理这样非形体的存在：
“我的办法也对蛇先生无效。”
