实际上，魏满仓对于这些瓷器古董的需求并非像人们想象的那么大。毕竟，这些古董虽然具有一定的历史和文化价值，但它们终究只是身外之物，生不带来，死不带去。
然而，魏满仓之所以对这些古董产生兴趣，主要是因为他在上辈子看了太多的新闻，对这片土地上古董的大量流失深感遗憾。他觉得这是一种无法挽回的损失，因此希望能够通过自己的努力来挽救这种局面。
除此之外，还有一个更为深层次的原因促使魏满仓对古董产生浓厚的兴趣，那就是那枚已经消失了千年之久的祖龙印。这枚祖龙印一直以来都是一个未解之谜，吸引着无数人的好奇心。魏满仓也不例外，他渴望能够找到这枚祖龙印，并揭开它背后隐藏的秘密。
据史料记载，祖龙统一六国之后，曾下令将和氏璧作为材料，交由玉工孙寿雕琢成传国玉玺。这枚玉玺的正面由秦丞相李斯以篆文书写了“受命于天，既寿永昌”八个大字。
然而，在祖龙二十八年的时候，祖龙乘坐龙舟经过洞庭湖时，突然遭遇了狂风巨浪。在紧急情况下，祖龙不得不将祖龙印抛入湖中，以平息风浪。
令人意想不到的是，八年后，竟然有人在华阴平舒道发现了这枚祖龙印，并将其归还给了祖龙。祖龙去世后，这枚印玺便传给了秦二世胡亥。公元前207年，秦王子婴向刘邦投降，将祖龙印献给了刘邦。
刘邦即皇帝位后，将祖龙印命名为“汉传国玺”。居摄三年，王莽篡汉时，派弟弟王舜向孝元皇太后逼索要祖龙印。
太后怒扔地上，使其一角缺，王莽令工匠以黄金补之。王莽兵败被杀后，祖龙印历经更始帝刘玄、赤眉军领袖刘盆子，最终建武三年，被东汉光武帝刘秀获得。
东汉灵帝熹平六年，袁绍带兵入宫诛杀宦官，祖龙印失踪。
后来孙坚攻入洛阳，在一宫女尸身上的红色匣子中发现祖龙印，后被袁术强夺。袁术死后，传国玺归汉献帝。
延康元年，汉献帝禅位给曹丕，曹丕在祖龙印肩部刻隶书“大魏受汉传国玺”。西晋建立后，玉玺归司马氏。西晋末年，祖龙印先后在前赵、后赵、冉魏等国流转。
东晋穆帝永和八年，冉魏大将军蒋干将祖龙印献给东晋。此后，传国玺在宋、齐、梁、陈四朝传承。
隋朝灭陈后得到祖龙印。隋末，祖龙印先后被宇文化及，窦建德获得。
窦建德的亲属在某个关键时刻，决定将他献给唐高祖李渊，这一举动或许改变了历史的走向。时光荏苒，来到了唐哀帝天佑四年，唐哀帝做出了一个重大决定——将帝位以及象征着皇权的祖龙印禅让给朱全忠。
然而，历史的车轮继续滚滚向前。后唐天佑二十年，李存勖登上皇位，建立了后唐，并通过一系列战争攻灭了后梁，成功得到了祖龙印。
可惜好景不长，后唐清泰三年，石敬瑭勾结契丹军队发动叛乱，导致后唐陷入一片混乱。面对如此局面，后唐皇帝李从珂无奈之下，选择携带祖龙印自焚，希望以此来终结这场战乱。
随着李从珂的自焚，祖龙印也从此消失在人们的视野之中，成为了一个谜团。尽管在宋代、元代和清代都有关于祖龙印的记载。
比如北宋哲宗年间有农夫献印、元代崔彧献印、清代皇太极得印等事件，但这些所谓的祖龙印大多被认定为赝品，真正的祖龙印依然下落不明。
祖龙印究竟是怎样的一件宝物呢？它被认为是龙气所聚集之物，拥有着神秘而强大的力量。如果有人能够亲眼目睹它的全貌，哪怕是付出生命的代价，恐怕也会心甘情愿吧。
