王满仓笑了，指着面前的茶水，说道：“千年儒释道，万载山水茶，一个千年，一个万载，说明了山、水、茶当早于儒、释、道，实际上也是。如果按中国古人楹联之智慧，是当前后对应的。那么，山之对儒，言其思想博大精深，亦不为过，人们要皓首穷经，学而时习之，方能知其精髓。水之对释，言其至柔而无形，无色而无味，然而，水生万物而不自立，化万民而不自夸，化万界而不自强，讲求的是一个‘悟’字，人有向佛之心，顿悟于一瞬之间，亦非罕见之事。而道家，则对应的是茶，是位列于柴米油盐酱醋茶之末位的茶，讲究的是品，个中滋味，自有心得，于是出现了林林总总的三千余位神仙也就不足为奇了，或许是每人心中皆有道吧。
如此说，人若成佛，心需向佛，而非是佛要向人，故尔，中国的名刹宝寺，多在深山老林之间，曲径通幽之处，为的是让人心净若水，做到无我、无世、无佛之至高境界，无佛即有佛，无神即元神，我即是佛，我即是神。
倘若建一寺院于市井之间，逐人流，驱利益，贪香火，争名利，污秽之徒傍于左，沷皮无赖居于右，贪婪小人叫卖于门前，淫荡娼妇便溺于墙后，靡靡之音不绝于耳，袅袅炊烟难舍于唇，酒香肉肥陈列于市，流乳肥臀流盼于井，和尚心向花花世界，哪儿还有向佛之心？怎能再度有缘之人，还望大和尚三思。”
了宁大和尚听了，哈哈大笑，说道：“阿鼻地狱十八层，弥勒笑去三千愁，陀顶未必真和尚，佛祖看心不看头。我，我自懂得，我自懂得。世上人人皆求佛，求来求去求个我，心中有佛我是佛，心中无佛佛是我。”说完，大笑而去。
县城的法海寺内，了性和尚正在给董美丽做着法事，要把她以前的丑事给遮掩起来。这些日子，董美丽失眠了，时时处处都在想着，周振杰如果把自己以往不堪的破事抖出来了，怎么办？会不会影响女儿郑风雅和王全旺的婚姻？王全旺要是把自己的女儿吹了，怎么办？即便是匆匆结婚了，要是离婚了，又该怎么办？老郑知道了，又该怎么办？自己即便是死了，孩子们又该怎么办？
董美丽的一个个怎么办，她回答不了，到了最后，她也只好找自己最信任的，离佛祖最近的人了。这个人当然是了性和尚，了性和尚为她解了好几个谜，判断的是那么的准确到位，让董美丽十分地信任他。这一次，董美丽又一次剖心析肺地诉说了自己不堪的过去，求了性大和尚救她，救她的孩子们，救她的家庭与后半生的平安富贵。
了性和尚，笑了。
