“天命不可违——你身为士大夫之子，竟敢胡言乱语，若周公知晓，定会在梦中斥责你！”
当年广成子的**，武王之弟周公旦，也被封为神。
尊号为“灵显入梦真君”，掌管凡人的梦境。
所以才有此言。
孔丘听后却笑道：“错了，错了！”
“若周公入梦，不是来责备我，反而是我要朝他脸上吐口水！”
这话一出，於齐更加愤怒。
不尊重礼教，不敬重周公，还说见到周公要朝他脸上吐口水。
“无礼！无礼！真是无礼至极！”
於齐立刻起身：“我原以为鲁国出了什么贤士，竟然能继承老聃留下的求道阁。”
“如今看来，不过是个不知天高地厚、违背人伦的狂妄之人！”
他并指如剑，直指孔丘说道：
“我今日回去必定禀告国君，率正义之师，执行礼教之责，讨伐鲁国。”
“为老聃夺回圣贤之地，以正人道！”
在他看来，老聃这位人镞圣贤证道不过数十年，
留下的求道阁却被孔丘这般狂徒占据，实在是人道沦丧、礼法崩坏。
说完，他转身欲走。
孔丘却不生气，只是轻声问道：
“依大夫之见，人道的根本在何处？”
这一问，让本要离开的於齐停下了脚步。
他虽看不起孔丘，但仍按礼回答：“人道根本在于礼。”
“唯有礼可以兴邦，唯有礼可以安民，唯有礼可以端正人间！”
话音刚落，在场的贤士纷纷拍手称是：
“正是这个道理！”
他们都是精通礼乐的贤人，与过去的伯夏及早期的孔丘颇为相似。
然而——
“诸位为何不去问问别人是否认同？”
孔丘却笑着反问。
这句话一出，在场的贤士们全都皱起眉头，
觉得孔丘实在难以理解。
“人道唯礼”在他们看来，就如同“饿了要吃饭”一样理所当然。
可是——
“嗯？”
此时，於齐最先察觉异样。
因为这次的辩论与以往任何一次都不同。
在场不仅有士大夫和贤士，还有无数百姓，人数远超以往！
而这时，於齐看到这些百姓全都沉默不语。
他们低着头，像荒野中随处可见的杂草。
但於齐从他们的眼神中读出了——
这些人，并不相信他说的话。
那些被贤人视为理所当然的道理，
百姓并不接受。
但他们无法辩驳，只因——
“他们什么都不懂。”
於齐心里明白。
一丝隐隐的不安，渐渐在他心中升起。
就在这时——
离他不远，一个年幼的孩子忽然开口问道：
“这位大人，您说的礼教……能帮我打败二沟山的妖怪吗？”
那孩子像是被母亲带来，问得天真。
他母亲却立刻慌了神，伸手想拦住孩子。
于齐皱了皱眉：“妖怪？”
身为士大夫，本不该和孩童说话，
但内心的不安让他还是开口了：
“凡有妖物作乱，自有各国义师派遣修士讨伐。
各地也有山神河伯镇守，不必担心。”
他话音刚落，
孩子却满脸疑惑：
“可二沟山的妖怪就是山神呀——我妹妹被送去山神那儿当侍女了，阿母说，要过好多年才能回来呢。”
……
听到这里，再看到那母亲在一旁流泪的样子，
于齐一时无言。
他怎会不明白——那孩子的妹妹，恐怕早已成了祭品。
所谓“过好多年回来”，不过是骗孩子的谎言。
而孩子这一问，
仿佛点燃了什么。
那是野草心中，无声的火。
“礼教，又不能帮俺种地。”
“礼教又不能给我丈夫治病。前些年我好不容易求得一个药方，可那味药材生长的万金山，早被仙种神裔们圈成了猎场。”
“谁说不是呢？我家三娃就是被礼教害死的——他不过是下水救了个公卿家的女儿，竟被说成是逾越礼法。”
“俺家去年养的两头羊进山后走丢了，俺男人进山去找……结果被山神吃了，再没回来。”
这些零碎的议论传入于齐耳中，让他一时语塞。
平日与诸位贤士论道时，他总能侃侃而谈。
可此刻面对农人们最质朴的追问，他却说不出一句话。
这时孔丘开口了。
“大夫。”
他望着于齐，目光如照见往昔的自己。
“我曾将‘礼’奉为人间正道，心中却始终存有疑虑。”
“如今才知，这根本就是错的！”
“人间正道——最重要的是‘人’啊！”
此话一出，于齐浑身震动，难以置信地看着孔丘。
孔丘继续说着，举起手中的两把木梳与刻刀。
“这把木梳，记载着我年少时受师长指引进入求道阁读书的岁月——十余年间读尽阁中典籍。”
“每读完一册，便刻下一道痕迹。”
他轻声讲述时，众人看着木梳上密密麻麻的刻痕，无不肃然起敬。
能读完如此浩繁的典籍，孔丘确实配得上大贤之名。
但孔丘又说道：“我通过这些典籍了解天地运行，明白四季更替。”
“学会耕织渔猎，懂得医理强身。”
“可当时恩师却说——读万卷书，不如行万里路。”
说完，他再次举起另一把木梳。
“我便开始周游列国。”
“一路所见不平之事，所见礼教之恶，所见心中疑问——全都刻在这木梳之上！”
接着，孔丘在众人面前，
指着手中的木梳，将自己当年周游列国的经历一一讲出。
每讲述一段经历，他都毫无保留地表达当时的想法和感受。
下面的人听得入神，仿佛着了迷。
虽然孔丘讲的不是古代圣贤的经典，但他的话语却通俗易懂，简明扼要。
他曾看见百姓跪在路边，只因他穿着像贵镞；
他曾看见老者投河，只因收成不好不愿连累家人；
他曾看见有情人哭泣，因为礼教不允许他们在一起。
他见过妖魔鬼怪吃人，也见过人间的冷暖；
