后来故意找人帮忙测试：站桩时让徒弟从背后扔块小石头，“咚”地砸在脚边。起初会吓一跳，眼神跟着抖；练到后来，石头落地的声音刚起，眼神反而更定了，像惊涛骇浪里的一块礁石，浪越大，扎得越深。这时候摸脉，脉象稳稳的，不像从前那样“咚咚”乱跳——说明心神和经络已经练出了“条件反射”，再惊再扰，气血也不瞎跑了。
抗扰与协同的对应：摸得着的“定力质感”
抗扰能力强了，能摸到身体里的“定力质感”：
- 低阶时：一受扰，眼周就发紧，像被人攥住了，这是经络和心神“各跑各的”，没合上拍。
- 中阶时：受扰后，眼周发紧但很快松开，像攥紧的拳头慢慢张开，这是心神能拉住经络了。
- 高阶时：受扰时，眼周微微发热，像有股暖流裹着，这是心神和经络“抱成了团”，扰不动了。
有回在火场边练过——邻居家着火，浓烟滚滚，人声鼎沸。我站在安全处，盯着火场里一根没倒的柱子，练“静心观鼻式”。烟呛得人睁不开眼，热浪烤得皮肤发烫，可眼神定在鼻尖上，心里想着那根柱子，竟不觉得怕。等火灭了，才发现睫毛都被烤焦了，可眼眶里是润的，一点都不干——这就是心神和经络协同的效验，再乱的环境，也夺不走眼里的那点“定”。
功力进展的形体表现：藏不住的“定中相”
真正的功力，藏在举手投足里，像成熟的果子，藏不住那股甜香。眼定练到一定程度，形体上会显出“定中相”，不用说话，一看就知道功力到了哪一步。
眼神之变：从“瞪”到“涵”
初练时，想定就使劲瞪眼，眼珠都快凸出来了，像要把目标盯出个洞——这是“外紧内松”，看着使劲，其实没根。练到后来，眼神慢慢“收”了回去，不瞪不眨，眼皮松松的，可目光像深水，看着平平静静，底下却深不见底——这是“外松内紧”，气都含在里面呢。
有回在药铺看掌柜切药，他眼神就是这样：眼皮半耷拉着，目光落在刀刃和药草之间，不急不躁，一刀是一刀，药末切得匀匀的。我问他练过眼定没，他笑说：“切了三十年药，眼神想飘都飘不了，刀在手里，心就得在刀上。” 这就是“涵”的境界，眼神里藏着功夫，不用使劲，自个儿就定住了。
身姿之变：从“僵”到“松”
刚站桩时，为了“定”，浑身绷得像块铁板，膝盖硬邦邦的，肩膀耸得老高，站一会儿就腰酸背痛——这是“以僵求定”，把身体练死了。后来才明白，定不是僵，是松里的稳，像老松树，看着稳稳当当，树枝却能随风晃。
现在站桩，膝盖微微弯，肩膀往下沉，腰像挂着块铅坠，自然而然就直了。有人说我站着的时候“像在水里泡着”，松松垮垮的，可推一把试试，纹丝不动——这是气血在经络里流得顺了，身体不用使劲，自个儿就找着平衡了。有回在泥地里站桩，脚下打滑，身子晃了晃，可眼神没动，跟着身子一调，又稳了，像猫踩在屋檐上，再滑也掉不下来。
气息之变：从“喘”到“绵”
功力浅时，站桩没一会儿就气喘吁吁，气像短了半截，吸不到底，呼不彻底——这是气血跟不上，经络堵着，气路不通。练到后来，呼吸变得又深又长，吸气时能感觉到气从脚底往上爬，爬到头顶；呼气时气从头顶往下沉，沉到丹田，一呼一吸，像扯不断的线。
有次站桩，数着呼吸玩，一呼一吸竟能数到二十下，周围的雪落声、自己的心跳声，都跟呼吸合着拍。这时候摸小腹，暖暖的，像揣了个小炭炉——这是“气沉丹田”的效验，气顺了，血就活了，眼神自然有了底气。
自证的真谛：不向外求，只向内观
有回遇到个云游的道士，跟他比谁眼神定。他盯着庙里的香炉，我盯着香炉里的火苗，比了半个时辰，谁都没动。他说：“你眼神够稳，可还差了点‘活’。” 我问他怎么才算活，他没说，只让我看香炉里的烟——烟是活的，能绕能转，可根总在香炉里。
后来才想明白，自证眼定，不是比谁站得久、抗扰强，而是看眼神能不能“定中生活”——定的时候像山，稳如磐石；动的时候像水，灵活自在，定是根，活是叶，根扎得深，叶才能长得茂。
就像这小雪天的梅花，根在雪里扎得稳稳的，可花该开还是开，一点都不含糊。我盯着窗外的梅花看，眼神定在花瓣上，可花瓣上的雪化了，顺着花瓣往下滴，那滴水的轨迹，也看得清清楚楚。这时候心里亮堂得很：功成与否，自己最清楚，就像梅花知不知道自己香，不用问别人，风一吹，就知道了。
雪还在下，炭火在炉膛里“噼啪”响，日记上的字被烤得更精神了。我合上日记，看了看自己的手，又看了看窗外的梅，忽然笑了——功力这东西，就像手上的茧，磨得多了，自然就厚了，不用炫耀，握起东西来，自个儿就知道有多结实。眼定的自证，也不过如此：不向外求，只向内观，眼神里的定，心里的明，就是最好的标尺。
