从黄府出来后，除了新娘子外，还带来了丰富的嫁妆。
朱煇的婚礼不仅仅是两个人的结合，也是两个家族的联姻。
这些嫁妆显示了女方对女儿的重视和为新家庭所做的准备。
在后世眼中，古代的婚礼嫁妆似乎成为了买卖的证据，但实际上，这只是双方父母对小家庭的扶持与祝福。
今日的婚礼仪式中，无论是饮酒、射箭还是诗歌挑战，都是对新人幸福生活的祝愿。
最后，当迎亲队伍抵达皇宫的太庙时，这场盛大的婚礼达到了 ** 。
朱煇向祖宗表达了他对新娘的爱意和对未来的承诺。
他们的吻象征着天荒地老的承诺和新的开始。
贾元春虽被封为妃子，但因未孕育子嗣，未能列入皇室玉碟，故不能算作皇族成员。
贾府亦不能自称皇亲国戚。
皇宫中妃子众多，若人人可自称皇亲，则乱套矣。
王府内，孩童欢歌跳舞，并有女子合唱。
所唱之曲乃吴侬软语版《子夜四时歌》，如新婚女子之倾诉，又似对未来美好生活之祈愿。
婚礼结束后至夜晚，酒席仍继续。
薛虹与陈辰作为好友，承担挡酒之责。
黄菲宏于婚房中紧张不安，双手不停搓动裙摆。
朱煇进门后略显醉意，抱怨众人灌酒。
黄菲宏初闻朱煇之声，身体微僵。
朱煇挑开盖头后，二人共饮合卺酒。
朱煇眼神温柔，黄菲宏心生憧憬。
然而，正当二人情感升温之际，黄菲宏被三根银针定床。
朱煇戏谑地称黄菲宏为第一个敢反抗他的人，并以此为乐。
黄菲宏愤怒而委屈，但表面仍装出柔弱之态。
朱煇虽知戏弄过火，但仍对黄菲宏心软。
他试图安慰并解开银针，却不料被黄菲宏反击。
突然间，黄菲宏出手迅速，制住朱煇，使其天旋地转。
薛虹微醺之中，向着心中的情感又迈进了一步。
他与宝钗的感情，如同醇酒，越发浓郁。
这半个月，只要有空，薛虹便会与宝钗共度时光。
而陈辰则返回家族，处理家族事务。
至于朱煇，他的生活多姿多彩，经历丰富。
虽然时常受到薛虹的“捉弄”
，但他仍然充满活力。
对于朱煇，薛虹的态度有所改变，逐渐体会到他性格的另一面。
他对道藏孤本的研究已渐入佳境，同时开始涉猎儒家、佛教经典。
他深知，三千大道皆有相通之处，而道、儒、佛三教都是华夏文明的瑰宝。
尽管他厌恶某些腐儒和虚伪的和尚，但他对儒家和佛家本身并不排斥。
每个教派的诞生都是对当地文化的一次洗礼和升华，有其存在的价值和意义。
他想探索原始的佛经、儒家经典等未经篡改的原貌，虽然困难重重，但他仍坚持不懈。
在这过程中，宝钗始终陪伴在他身边，给予他支持和理解。
每当他沉浸在书海中时，宝钗总是为他准备莲子羹，细心照料他的生活起居。
两人的感情在共同经历中越发深厚。
薛虹知道，他与宝钗的未来之路虽然充满挑战，但他们将携手共度难关，直至步入完美的婚礼殿堂。
由于道藏、经书中的内容揭示了世界的残酷本质，不利于统治者统治，因此遭到删减。
教义之间，仅一字之差，含义却大相径庭。
如道德经中的“道可道非常道”
，与“道可道，非恒道”
意义截然不同。
前者强调道之无常法，不能被永恒定义；后者则指出道的无常性，真理皆有前提，无永恒之理。
这样的言论在古代自然会引起皇帝的警惕，因此道德经等书籍屡遭删改。
薛虹意识到这一点，遂请陈辰从陈家寻找未经删改的儒家经典。
陈氏家族为千年文化传承家族，必有这些古籍原本。
宝钗与香菱送水果来，见薛虹手中的书籍为《六祖坛经》，惊讶询问其缘由。
薛虹解释他因心境瓶颈，欲借三教经典夯实基础以突破。
宝钗则提醒他不必急于求成，慢慢来。
同时指出真正的智者都是孤独的，因为他们能透过表象看本质，超越宗教和政治等因素去思考问题。
薛虹对此深表赞同。
他打算在修行至陆地神仙境界后，不再忙于修行，而是陪伴宝钗度过余生。
如今四周无威胁，只需等待安德烈从西方召集人手归来，便可在大明进行改革。
至于儒家的反应，薛虹并不担心，因为有诸多反儒教的戏文和故事作为缓冲。
他之前创作白蛇传、十二寡妇征西等作品，除了开启民智外，也是为了转移儒家的注意力，使其忙于对付这些“叛经离道”
的作品。
薛虹竟然将《儒林外史》演绎得妙趣横生，嘲讽技能拉满，借此机会暗中推进工业发展。
