苏九带回的那撮特殊香灰，被立刻送往了他们在护国寺临时搭建的简易验药房。
说是验药房，其实就是一间僻静禅房，里面摆放着白砚舟和苏九带来的各种瓶瓶罐罐、小型炉灶以及检测工具。
时间紧迫，白砚舟和苏九几乎是彻夜未眠，对那撮香灰进行分离和分析。
他们采用水浮、筛选、燃烧比对等多种方法，终于初步确定了其中异常成分的可能来源。
“除了檀香木粉和‘梦罗刹’的残留基质外，”白砚舟眼中带着血丝，但神情专注，“这里面确实含有少量植物油脂燃烧后的残留，根据其性状和那丝特殊气味判断，很可能是产于岭南一带的‘鬼面桐’的桐油。这种桐油燃烧缓慢，烟雾带有微毒，但更关键的是，其烟雾具有一种奇特的‘附着’和‘显色’特性。”
“附着和显色？”裴昭雪追问。
“不错。”苏九接口道，她拿出几张试纸，上面有她用不同材料模拟燃烧后得到的痕迹，“我们推测，凶手可能事先用一种由‘鬼面桐’油混合其他透明介质制成的特殊‘隐形墨水’，在特定位置——很可能就是禅房的窗纸、或者靠近床榻的墙壁、帐幔等高处，绘制了无形的‘卍’字符。”
她指着试纸上经过模拟桐油烟雾熏染后显现出的淡淡痕迹：“当凶手在香炉中投入混有‘鬼面桐’油成分的香料一同燃烧时，桐油产生的烟雾上升，弥漫整个房间。这种烟雾，一旦接触到那些用‘隐形墨水’预先绘制好的符印，就会与之发生反应，使得无形的符印‘显形’，并因为烟雾中携带的油脂和微量物质，使其具有了一定的‘附着性’。”
白砚舟继续推论：
“而同时，凶手可能还在房间内另一个隐蔽处，放置了少量特制的、极其细微的朱砂粉混合物（包含磁性铁屑和血鲛鳔胶）。当‘梦罗刹’迷香使目标昏迷后，身体放松，呼吸平稳。上升的、已‘显形’并带有附着性的符印烟雾，在接触到目标面部时，其中携带的油脂和物质，就如同一个微型的‘印章’，将那个‘卍’字符的‘底稿’烙印在皮肤上。而空气中漂浮的朱砂粉，在随空气流动经过面部时，便被这层‘油脂底稿’捕获、吸附，最终形成了我们看到的、工整而诡异的朱砂‘卍’字符！”
这一套手法，精妙、间接，几乎不留任何直接人为痕迹！
难怪他们之前怎么也找不到凶手亲自绘制的证据！
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