武当山的清晨，总是伴随着悠扬的钟声和缭绕的云雾。
岳舟以“迷途书生”的身份，在武当山脚下的迎客院暂住了下来。谷虚道长倒是尽职，派人下山打探他那“失散的商队”，结果自然是一无所获。
岳舟则表现得“忧心忡忡”，每日在院中“苦读圣贤书”，偶尔向负责照料他的小道童打听些武当和江湖上的事情。
几天下来，凭借着超强学习能力和刻意营造的儒雅随和形象，他已经和几个负责外院事务的低阶弟子混熟了。
他了解到，如今武当派的掌门是宋远桥，俞岱岩确实已经残废多年，张翠山也已失踪数载，时间点大概在张无忌出海归来之前，或者刚刚归来不久，但尚未名扬江湖。
这个时间点，不上不下，但也意味着，那位百岁高龄的武当创派祖师——张三丰，依然坐镇山上，精神矍铄。
这才是岳舟此行的核心目标。
直接求见？痴人说梦。别说他一个来历不明的外人，就算是江湖上成名的人物，想见张真人一面也并不容易。
必须另辟蹊径。
岳舟深知，对于张三丰这等勘破世情、返璞归真的百年宗师，寻常的金银财宝、阿谀奉承，根本入不了他的法眼。
唯有在“道”的层面，展现出足以引起他兴趣的“不凡”，才有可能获得一丝垂青。
何为“道”？在岳舟看来，抛开那些玄之又玄的哲学思辨，其核心无非是对宇宙、自然、生命规律的认知和探索。
而这，恰恰是他这个拥有现代科学知识体系和超级大脑的“异界来客”最擅长的领域。
他开始有意识地展露自己的“才学”。
他会在看到道人们炼丹时，随口点评几句药草的配伍禁忌，甚至指出某些丹方中存在的“毒性累积”风险，基于现代药理学分析。
他甚至会拿出随身携带的、用现代工艺打磨的水晶三棱镜，在阳光下折射出七彩虹光，并解释这是“天地元气显化之象”。
......
这些看似零散的“惊人之语”和“奇巧之物”，很快就在武当外院引起了一些波澜。起初是好奇，渐渐地变成了惊异。这位谈吐不凡、学识渊博得有些“妖异”的岳公子，开始引起了更高层弟子的注意。
终于，机会来了。
一日午后，岳舟正在院中石桌旁，用树枝在沙地上推演着一个复杂的几何图形，恰逢武当七侠中的大师兄，现任掌门宋远桥，巡视外院。
宋远桥本是例行公事，却被岳舟沙地上那玄奥繁复、前所未见的图形吸引了目光。
他驻足观看良久，发现这图形看似杂乱，却隐隐蕴含着某种无限延伸、循环自生的奇妙规律，与道家“一生二、二生三、三生万物”的至理竟有几分暗合。
“这位……可是岳公子？”宋远桥走上前，语气温和地问道。他早已听闻这位“迷途书生”的些许异闻，今日一见，果然气度不凡。
岳舟故作惊讶地抬起头，连忙起身行礼：“原来是宋大侠当面，失敬失敬。晚生闲来无事，涂鸦而已，污了大侠法眼。”
“岳公子谦虚了。”宋远桥指着地上的图形，好奇道：“此图形玄奥异常，似乎蕴含至理，不知是何名堂？可否为贫道解惑一二？”
岳舟心中暗喜，知道鱼儿上钩了。他微微一笑，从容不迫地开始了他的“表演”。
他没有直接解释分形几何，而是将之包装成了对《道德经》中“道生一，一生二，二生三，三生万物”的具象化理解。
他旁征博引，从微尘芥子到浩瀚星空，从生命繁衍到宇宙演化，将这个简单的几何模型，上升到了探讨宇宙本源、万物规律的高度。
他的语速不快，声音清晰，逻辑严谨，条理分明。更重要的是，他所阐述的许多观点，比如“万物皆由更微小之‘元’构成”、“天地运转自有其序，非神力所为”、“人体亦是一方小天地，与大宇宙息息相通”，都远远超出了这个时代的认知，却又隐隐与道家追求天人合一、探索自然本真的思想不谋而合。
