百姓心中早已达成一致：四夷手中的牛羊马驴，理应归于秦国，属于他们自己！
东夷、南蛮、西戎、北狄，若愿献上牲畜，自然最好。
若不愿将紧缺的牛、羊、马、驴主动献出，那便无需多言，直接兵戎相见便是！
就让他们持着自己的秦剑、秦弓，用武力去夺回所需的牛、羊、马与驴吧！
倘若东夷、南蛮、西戎、北狄能在战场上战胜秦国，那便证明他们有资格守住那些牲畜。
而若他们在战场上败北，那就说明真正有德之人，是大秦、是这些黎民百姓！
没错，尚武之德，谁又能说它不是“德”呢？
既然秦国和百姓才是真正的有德之人，那么四夷所养的牛、羊、马、驴归秦人所有，也是顺理成章的事情。
甚至，不只是牲畜，四夷之人本身也应成为秦人的战利品！
至于说，这种看上别人牲畜就直接抢夺的行为，是否太过粗暴？
秦国各地的黎民百姓却道：不，我们可是讲究“礼”的文明之邦！
因此，在真正动手之前，我们一定会先派人前去，礼貌地询问对方是否愿意主动献上所需的牛、羊、马与驴。
当然，如果对方不愿配合，那就是不识抬举，自寻死路！
面对这样冥顽不灵之人，自然该让他们尝尝刀剑的滋味！
再者，就算我们真的不顾“礼义”，一心只想抢夺四夷的牛、羊、马与驴，又如何？
可曾记得，如今是什么年头？
这是春秋战国之世！
一个怎样的时代？
这是礼崩乐坏的年代！
昔日周王所定之礼早已瓦解，雅乐也早被破坏殆尽。
就连东周最后的一点残影，也早已被先王秦庄襄王所灭。
大周，早已覆亡！
在这样的乱世里，还讲什么“礼”，还提什么“周礼”，那简直是笑话！
在吃不饱穿不暖的日子里，谁还有心思讲究那些繁文缛节？
对于黎民百姓而言，吃得饱、穿得暖，才是最根本、最重要的“礼”！
谁若不认同这个道理，那便与四夷一道，一同铲除！
正因为如此，此时此刻，天下黎民百姓对四夷开战的渴望，可谓前所未有地高涨。
若是始皇帝亲口承诺，攻下四夷后所获的牛、羊、马、驴能分他们一份。
哪怕让他们自备干粮去打仗，也不会有太多怨言。
沛县之中，萧何与曹参听着城中再次响起的“讨伐四夷、抢夺牲畜”的呼喊声，眉头微皱，旋即又缓缓舒展开来。
曹参轻叹一声，摇头道：
“这次，就算始皇帝本人想压制，也挡不住天下黎民的贪念了。”
先是牛，接着是驴，然后是羊。
天幕上的太子扶苏一次又一次地向天下百姓展示，拥有牛、羊、驴对农耕、衣食有多么巨大的助益。
更令人难以抵挡的是，扶苏所言并非虚言，而是实打实的好处。
只要百姓能拥有这些牲畜，扶苏所说的那些便利与富足，就能真实地落在他们身上。
换句话说，百姓距离实现这些美好生活，只差一头牛、一只羊、一头驴。
正因如此，天下黎民对拥有这些牲畜的渴望，已经达到了前所未有的顶峰。
虽然普天之下的黎民百姓都迫切希望能够得到一头牛、一头驴、或者一只羊，但秦国的牲畜资源显然远远无法满足这般需求。
与此同时，四夷之地却恰恰囤积着数以万计的牛羊驴马！
百姓们对牛羊驴马有多渴望，他们望向四夷的眼神便有多炽热。
若有人此时阻拦百姓出兵夺取四夷的牲畜资源，那此人便是全天下的黎民之敌。
即便是始皇陛下本人，恐怕也难以幸免！
始皇嬴政扫灭六国、一统天下，其威望之隆，可谓千古未有。
但如此崇高的声望，是否足以压制被天幕上太子扶苏激起的那股狂热贪念，却也未可知。
须知贪欲不仅能使人失明，更能让人变得“无所畏惧”。
曹参甚至隐隐觉得，倘若始皇不下令征讨四夷、夺取牛羊，恐怕各地的百姓便会三五成群，私下越境，去掠夺四夷的牲畜——这听起来虽荒诞，但在眼下这种崇尚勇武的风气中，未必不会发生。
坐在对面的萧何略一沉吟，缓缓开口道：
“若强行压制民间的呼声，恐怕不仅难以奏效，反而可能引发更大的动荡。”
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