【扶苏笑着点头：“是是是，许师说得对。”】
【“可如果其他人并不知晓‘先发现先得’这条规矩呢？”】
【“若他们也不知强占会遭军队镇压，从而纷纷效仿，又该如何？”】
【许子随即提出解决办法：“那就将这些规矩写成明文法条，并公告百姓，让他们明白一旦违反，将面临何等后果。”】
【扶苏点头称是，又提出新的问题。】
【而许子则有问必答，对答如流。】
【在这来来回回的问答中，原来设想的农家盛世天下，竟也逐渐生出了许多新的制度。】
【起初，天下皆为百姓，别无他类。】
【但随着种种问题浮现，慢慢出现了军队、法令、专职裁判的贤者等等。】
【到最后，许子也被问得有些烦了：“你怎么有这么多问题？”】
【扶苏却依旧含笑答道：“最后一个问题，方才所言，若真的实现了农家的盛世天下，与如今这现实的天下，又有什么区别？”】
【“这两者，本质真的不同吗？”】
【听此一问，许子顿时愣住了。】
【农家所设想的理想之世，与当今天下相较，究竟有何异同？】
【许子沉思良久，面上浮现出一抹苦涩笑意。】
【若论细微之处，或许确实有些许不同。】
【但大体而言，今日之天下所拥有的东西，如律令、军伍、百工之业，农家理想中的盛世也多半不缺。】
【否则，若所有人皆为黔首，自耕自食，又如何应对种种事务？】
【既然今日所存之制度，农家所设之世亦皆具备，】
【那这两者之间，又怎能说存在根本之别？】
【比如今日，各国之君、王公贵族执掌治理之责，而黔首百姓则供其衣食。】
【而农家之世，虽不再有王公贵族，却仍需选出贤者来主持政事，黔首百姓同样供其衣食。】
【若依农家之理而观之，则无论是君王贵族，还是所谓的贤者，皆属农家平日所斥之“不劳而获”之列。】
【只是后者之名，听起来更为顺耳罢了。】
【两者本质，并无二致。】
【扶苏太子缓缓道出心中所思：“天地广大，既有天灾，亦有人祸。”】
【“若人人皆为黔首，只求自给自足，各自耕作，”】
【“一旦天灾降临，战乱频仍，便难以抵御。”】
【“因此，为了应对不测，人们便不得不聚集一处，分工协作。”】
【“有人为兵士，护他人免受猛兽侵袭、敌寇侵扰。”】
【“受护之人，便当有责任供养其衣食。”】
【“亦有人为法吏，断是非曲直，护众人之利，免受强权压迫。”】
【“守护之人，自然亦有供养法吏之责。”】
【“所谓劳心者与劳力者，皆有其职，亦各有其责。”】
【“只是一些劳心者未能尽责，”】
【“但这并非所有劳心者之过。
不能因部分人之失，就否定所有尽责之人，谓其‘不劳而获’，那便失之偏颇了。”】
“责任与义务？”
“劳心者与劳力者，皆有彼此之责？”
“我们供养士卒法吏，是因为他们保护了我们？”
“若是他们未能尽责，未尽其职，那我们是否还应供养他们？”
……
天下的黔首们低声议论着，围绕着天幕中扶苏关于劳心与劳力之间责任关系的言论。
这般说法，他们从未听闻！
往日贵族公卿，只谈黔首百姓的义务，从不论自身有何责任。
如黔首需供奉衣食，需服徭役，需披甲上阵，等等不一而足。
而今太子却说，黔首百姓履行这些义务的前提，是贵族公卿先尽其责。
彼此之间，责任对等，义务并行。
这番话语，恰如先前天幕所言“王侯将相，宁有种乎”、“权力源于黔首”一般，撼动了百姓心中根深蒂固的观念。
在这番思索与质疑之中，黔首百姓的心志悄然生变，精神日益充盈。
若说往日，百姓见了贵族公卿，唯恐低头不及，不敢直视一眼。
如今再见，百姓已能昂首正视，胆大者甚至敢于低声指点，议论一二。
此等情形，无论是贵族，还是百姓自己，皆是昔日所难以想象之事。
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