面对这些博士偶有的冒犯，他也多有容忍，极少追究。
可久而久之，一些人竟将他的宽容视作软弱，言行愈发放肆，甚至公然顶撞。
这种步步紧逼的态度，让他心中早已不满。
如今，太子扶苏与李斯的话，正好给了他一个名正言顺压制百家的契机。
今后哪家学派触怒龙颜，又于国无益，便可贬为隐学，禁其传道、收徒，门人不得入仕。
若胆敢违抗，便将其子弟流徙边荒，美其名曰“教化四夷”。
如此一来，既震慑了不服管束的学派，又不会激起其余百家的共愤。
一则，他并未下令杀人。
纵然流放边地近乎等同于断送性命，但只要不出明诏诛戮，表面上便说得过去。
二则，不愿受罚也并非无路可走——只要停止公开讲学、不再收纳弟子即可保全。
若明知禁令在前，仍执意为之，那便是自取其祸，他再行惩处，旁人也无话可说。
三则，哪怕被列为隐学，其学脉也未被彻底斩断。
传承尚存一线，只看你是否甘愿低头。
诸子百家虽被列为隐学，不得在朝堂之上公开讲授、收徒传道，但私下里若只收三五弟子，延续自家学说，倒也无人追究。
对多数学派而言，始皇此举已算宽厚仁至。
倘若仍有不知进退之辈，在如此境地下仍触怒天威，明知不可为而为之，最终落得贬谪边荒的下场，那也只能说是咎由自取。
这般人，旁人自不会为其鸣冤，更不至于因此指责始皇苛待士人。
当始皇点头应允李斯所奏之时，淳于越等一干儒家博士面色顿变，心头一紧，立刻起身欲言。
“陛下——”
话音未落，李斯猛然回首，厉声喝止：
“放肆！”
“本官尚在与陛下对答，尔等何来资格擅自出声！？”
“尔等口口声声尊崇‘礼’制，难道这‘礼’竟容许你们无视君臣之序、上下之分么？”
身为荀子门下旧徒，李斯比谁都清楚儒家那一套“礼”的规矩有多严苛。
只要淳于越等人胆敢在他奏对未毕时再行开口，他便能以彼之矛攻彼之盾——用儒家最看重的“礼”来反诘其失仪之罪。
届时便可斥其身为儒者却不知礼，学问粗疏，误人子弟；进而以不堪为博士之名，奏请罢黜其职。
一旦被摘去博士头衔，又背上“学术不精、惑乱后学”的恶名，看他们还有何颜面立于讲席之前，继续教化他人！
可以说，淳于越等人刚一张嘴，李斯早已布好陷阱，只待对方踏入。
而此刻，那些儒家博士果然如鲠在喉，哑口无言。
因李斯所言确属实情——在君前奏对未终之际贸然插言，确属违礼之举。
纵使心中焦急万分，也只能强压怒意，拱手垂首，退而请命，请君臣继续议事。
与此同时，众人已在心中飞速筹谋对策：待李斯退下后，该如何劝说始皇收回成命？又或设法将确立大一统思想的重任夺归己手？
若任由李斯这位法家代表执掌此务，儒家先贤之言论势必要与其所定国策相左，十之八九得删改调整。
可若真动手篡改祖师遗训，岂非与先前痛斥张苍无骨气的立场背道而驰？转眼就成了言行不一、自毁节操之人。
但若拒不妥协，坚持原典不变，又难免被视作不合时宜，再度遭贬为隐学，失去振兴之机。
两难之间，唯有抢在圣旨落地之前，或劝帝心回转，或夺权于对手之手，方有一线生机。
见淳于越等人闭口不言，李斯并未放松警惕。
他早有预备——若对方沉默，自有另一套手段应对。
于是转身再次面向始皇，郑重叩首启奏：
“此前诸子博士当廷争辩辱骂，已是失仪于君前。”
“然陛下宽仁，并未追究，且明示今后若有再犯，必不容恕。”
“可方才淳于越等人，明知禁令犹自妄动，分明是有意挑衅！”
“臣忝为廷尉，恳请治其君前失仪、明知故犯、怙恶不悛、轻慢圣威之罪！”
“以彰天子之尊，肃清学官之风！”
此言一出，淳于越等人尽皆变色，惊愕万分。
谁也没想到，李斯竟步步设局，环环相扣，早已等候在此。
此时，朝堂之上，文武群臣对李斯的敬畏又深了一层。
方才他们还暗自揣测，以为李斯不过是言语凌厉、诛心为上，并不会真要取人性命。
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