“最后我拦下季师，说自己是鬼神，准确说出季师的种种过往，再趁机施展燃绳不灭的技艺。”
“那么季师在毫无防备的情况下，会不会真的相信我就是鬼神？”
“还是会觉得我只是个装神弄鬼的骗子？”
相里季沉吟片刻，依旧摇头：“我大概还是会信那是鬼神现身，而非凡人作伪。”
接着他忍不住好奇追问：“可那燃绳烧不断，真能做到吗？”
太子扶苏含笑点头：“确实可行。
早前有个农家长大的孩子，在做豆腐时不小心把一根麻绳掉进了盐卤水里。”
“后来觉得这绳子脏了也没用，干脆想一把火烧了。”
“谁知点着之后，火舌翻腾许久，绳子却怎么也烧不透，反复试了几次都是如此。”
“后来才明白，原来是被盐卤浸透的缘故。”
“季师若感兴趣，回头也能自己试试看。”
解释完这段缘由，扶苏缓缓道：“除了这个法子，孤还知晓许多扮作鬼神的手段。”
“只要这些伎俩不被识破，在旁人眼中，便与真遇鬼神无异。”
“可那真是鬼神吗？”
“并非如此。
不过是利用一些世人不了解的门道，假托鬼神之名，达成自己的意图罢了。”
“所以耳闻目睹之事，未必真实，也可能只是幻象。”
“那些流传于民间、人人称奇的鬼神传闻，其中所谓的‘鬼神’，未必是真的超凡存在。”
“更可能是目击者不明就里，见了奇异之事无法解释，便归结为鬼神显灵而已。”
身为提出兵家四势、并系统梳理“兵阴阳”一脉的太子，扶苏对这类借天象人心以惑众的手段，知之甚深。
正因见得太多、懂得太多，他才越发不信世间真有鬼神之说。
听罢扶苏所言，相里季虽也觉得许多鬼神传闻确有可疑之处，
但并不认为所有记载都可轻易否定。
他仍坚持道：“纵使多数传闻虚妄，可各国史册上分明清楚记着鬼神现身的事例。”
“而且是在光天化日之下，当着无数人眼前发生的。”
“这种事，难道也是伪造的？”
扶苏微微一笑，反问：“为何不能是伪造的？”
“就说先祖秦穆公遇神一事，极可能是他有意安排，散布出去的传言，目的正是为了昭示秦国受命于天。”
“若孤愿意，我也可在东君宫中如法炮制，让人传扬我在宫中遇见‘神明’。”
“此事日后同样会载入秦国史籍，与先祖之事如出一辙。”
话音未落，一旁的秦王嬴政轻咳两声，目光微敛，望向扶苏道：“身为后辈，莫要轻议先人之举。”
扶苏立刻转头看向父王，温顺颔首，表示领会。
他自然明白——父王是说，心里清楚便可，不必当众揭穿先祖借神立威的用意。
随即他继续说道：“至于其余史书所载的鬼神之事，在孤看来，全属虚妄，或皆为人伪装而成。”
“譬如周宣王被杜伯冤魂追杀一事，说是杜伯死后驾着白马素车，身着红衣，手持赤弓，一路追索。”
“这也叫鬼神显灵？”
“堂堂鬼魂杀人，竟要乘车驰骋，还得拉弓射箭？”
“这和普通人骑马持弓追敌，有何分别？”
“若真是鬼神，何须跋涉而至？又何苦费力张弓？只消一闪一念，便可取人性命，岂不更为直接？”
“再比如燕简公，据说是被死后的庄子仪扛着红木杖，在车上活活打死。”
“这话说出来岂不荒唐？普通人拿根木棍把人打死，和这事有什么区别？”
“更离谱的是，还得劳烦祧神亲自上阵，敲击一番，才终于将他击杀于盟誓之地。”
“难道所谓的鬼神，就只会用这种凡人才会用的手段？”
“季师，你不觉得这样的鬼神，未免太过无能了吗？”
原本出于对神明的敬畏，相里季从不曾怀疑史书所载这些鬼神杀人的事迹有何不妥。
可如今听太子扶苏这么一讲，心里也不由得泛起嘀咕——那些记载中的鬼神行事，似乎也并没有什么玄妙之处。
与常人动手伤人，几乎如出一辙，不过是套上了“鬼神”二字的名头，便让人信以为真。
“还有那个被厉神附体的祝史观辜，最后在祭坛上被人打死，更是滑天下之大稽。”
“不过就是突然变了语气、改了举止，装作被神灵夺舍罢了。”
“孤随便找个人，交代几句，练上几天就能演得像模像样。”
