化，仰韶文化，良褚文化，新石器时期，齐家文化 那太多了，还有很多未被发现的。
商周时期的青铜器，在香港大拍卖行都能上拍，可这路东西却上不了，谁卖谁犯法，5年起步。
这路上古时期文物，造型单一笨拙，我们基本上能见到的只有石器，陶器，泥器和粗制玉器。
它是两个极端，要么一文不值，丢路边没人捡，要么就非常值钱，属于一级文物。
那时候还没有明确的墓葬制度，所以盗墓贼基本上很少碰到这路货，姚师爷最后翻车了，最大的原因就是他想卖了红山玉猪龙去还赌账。
古代人也有收藏意识，换言之，这个彩绘蟾蜍陶罐肯定是西夏人带来的，我们能发现它，纯属巧合。
我用破报纸包上，又缠了胶带，轻轻把这泥罐子放在了墙角。
能卖多少钱真不知道，我们谁都没卖过这类东西，不过既然挖到了，那肯定要拿走的。
“项大哥，你能不能出来一下？”
“怎么了？”我出去问。
“我娘问那是什么东西？”
我笑道“没啥，就一个泥烧的彩绘罐子，可能有四千多年历史了，上头画了一些符号，人的图案和一只大蟾蜍。”
“项大哥，我知道这些话我不该说，但我还是要说。”
“你把那罐子扔了吧，扔的越远越好，我娘说那东西会带来灾祸。”
我说我不扔，你们这是迷信，一个几千年的泥罐子能带来什么灾祸？
再说了，蟾蜍图案比龙图案出现的都早。
它最早就是某些少数民族的图腾，因为那时候的人认为，蟾蜍叫声可以预知天气变化，而且蟾蜍的大肚子像女人怀孕的肚子，又白又胖，所以人们认为它代表了“生命的诞
</di>
生”。
所以，在上古时期的文物上出现蟾蜍图案是正常的。
见我不同意，蛇女不在劝了。
营地一片泥泞，不能住人，我们几个分开在石屋里睡。
小萱和蛇女闹了矛盾，不住一间屋，她跟我挤一起睡，那头是鱼哥豆芽仔，小萱在中间，折师傅门口守夜。
“别动了。”
小萱手不老实，我使了个眼色，意思鱼哥在呢。
她瞪了我一眼，转过去身子，不搭理我了。
看着包了报纸的泥罐子静静放在墙角，我慢慢睡了过去。
哗啦啦
哗啦啦
正睡的香，我耳边忽然听到哗啦啦的流水声，猛的睁开眼，我竟然发现，自己躺在河边儿！
眼前就是独龙河分流过来的那条小河，离营地不远，我们有时候来这里打水洗漱。
“云峰！云峰！”
“这是哪里？！我们不是在屋里睡觉？怎么到河边了！”
我回头一看，是小萱。
除了小萱，还有豆芽仔把头和鱼哥，他们几个也是一脸的茫然。
我使劲掐了自己一把，能感受到疼痛！
这是在做梦？可为什么还能感到疼？
“把头！鱼哥！我们这是在做梦吧？现在几点了？！”
豆芽仔挠头道“我的天！我天天见你们，竟然还能梦到你们！”
想了想，我笑道“日有所思夜有所梦，你们肯定是假的，这是我的梦，我应该能做主，把头，叫声哥。”
把头惊疑道“你说什么？？”
“叫哥啊！”
“叫我项哥！听见了没！”
