他不知道这种变化是好是坏。
所以他不敢赌，心念一动，便强制让自己警醒过来。
一层细密的冷汗，瞬间布满了他的额头。
“呼~现在这具身体说好也好，说不好也有问题，就是思维太过于活跃了，虽然领悟任何东西都比较快，但也容易随时随地陷入不必要的领悟之中，若是一不小心领悟什么东西出不来了，岂不是个麻烦？”
回过神来，罗修看了眼下面已经陷入破解佛文状态的蓝祖同和兮兮洛可，扫了一眼两人头顶的佛文，直接说道：“接下来，我会告诉你们这两句佛文的意思，你们听好记好。”
随即，罗修便开始在兮兮洛可心底解释她头顶的的那句佛文：“兮兮洛可，你先听好，【佛十力不可得，四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法亦不可得】，这句话乃是佛门大乘佛法经典，意思是：即使是佛陀所具足的种种殊胜功德，如十力、四无所畏、四无碍解、四无量心、十八不共法等，从胜义谛的角度来看，也无自性、不可执取、不可得。
当然，这不是在否定佛陀的功德，而是在破除这些功德的实有执着。因为若执着于“佛有实有的十力”“佛有实有的慈悲”，就落入了法执，违背了般若空观。
在佛门之中，最中心的思想就是空。空一切，包括我，包括佛，包括功德，如果执着于功德，便是执，也就没有达到空的境界。
而佛十力，讲的是佛陀圆满具足的十种智力，如知众生根性、知业报因果等。
四无所畏，讲的是佛说法时无所畏惧的四种自信，如“我已断尽一切烦恼”等。
四无碍解，则表示义无碍、法无碍、词无碍、乐说无碍。
大慈、大悲、大喜、大舍，则是“四无量心”，是佛菩萨利益众生的广大心行。
十八佛不共法，则是说唯佛独有、不与声闻、缘觉、菩萨共有的十八种功德，如“身口意业无失”“知过去未来无碍”等。
兮兮洛可，你把我说的记好，也不需要知道具体意思，直接说与那幻境中的佛陀便是，若是通过便通过了，若是祂有问题，你再问我便是。”
说完，罗修便又转向了蓝祖同，看着他头顶的佛文：“蓝祖同，你这句佛文就比较简单了，【一切法如梦、如响、如影、如幻、如焰、如化】，是说，世间与出世间的一切法，皆如梦境、回响、影子、幻术、阳焰、变化一般。因为没有后面的句子，所以你也不需要解释太多，直接跟幻境中的佛陀说就行，没其他意思，如果佛陀要问你其他的问题，你再心中问我便是。”
罗修说完，蓝祖同和兮兮洛可当即便惊喜万分起来，同时心中对于罗修的鬼神莫测更加敬畏，在他们还没说幻境具体情况之下，罗修竟然知道幻境中有佛陀存在？难不成他的目光能够看到一切？
这就是神嘛？
当然，除此之外，蓝祖同也注意到一个问题，好像“神明大人”这一次没有优先回答他，而是优先回答了兮兮洛可。
为什么？
是因为刚才兮兮洛可在回答神明大人的时候，说了什么吗？
蓝祖同心中顿时升起一种紧迫感。
似乎，他这位第一神仆的位置要不保一般。
而兮兮洛可则与他完全不同，心中欣喜无比。
两个人怀着各不相同的心情，没有丝毫犹豫和质疑，便将罗修告诉他的佛文释义说给了那尊幻境中的佛陀。
那尊佛陀似乎并不具有真正的神智，只是听到答案后，便直接轰然破碎，然后化作一道金色佛光，在空中形成一行字：“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
