心本如明镜，怨恨一来，镜上便蒙尘垢，照不见事物本相，只见他人过恶、自身委屈，
于是正念消散，智慧隐没，唯余贪嗔痴三毒翻腾。
此时人如被魔障附身，言语如刀，行为如兽，纵是至亲挚友，亦能反目成仇——这便是嗔恨对当下心性的直接戕害：
它让心失去清明，沦为情绪的奴隶，在痛苦中打转，却以为是在“讨公道”。
更深层的危害，在于其造下的恶业。佛学讲“万法皆空，因果不空”，
怨恨所发的每一句恶言、每一个恶念、每一次恶行，皆是在阿赖耶识中种下恶因。
此因一旦成熟，便会感召恶果：或为人际疏离，常遇怨憎会苦；
或为身心失调，病痛缠身（佛经云“嗔恚生百病”）；
若嗔恨极重，临终时此心未灭，更会堕入修罗道、地狱道，
受刀山火海之苦——这便是嗔恨的“现世报”与“来世报”，如影随形，丝毫不爽。
更可悲的是，怨恨实是“自缚之绳”。你以为在恨别人，实则是用他人的过错惩罚自己：
日夜被怨恨缠绕，食不知味，夜不能寐，心无片刻安宁，如背着千斤枷锁行走，步步皆苦。
佛经云“一念嗔心起，百万障门开”，这“障门”不仅是外在的厄运，更是内在的修行障碍：
嗔恨与慈悲对立，与菩提心相悖，若心中有恨，纵修千年禅定，亦难证得初果，更遑论究竟解脱。
须知，世间本无绝对的“加害者”与“受害者”，一切相遇皆是宿业感召，一切恩怨皆是因缘聚合。
若执于怨恨，便是在业力的循环中画地为牢，生生世世与怨敌纠缠不休。
唯有观照“怨从何生”——不过是我执太重，不肯放下“自我”的得失荣辱——方能将嗔恨之火化为慈悲之水。
毕竟，能真正伤害你的，从不是他人的行为，而是你对行为的执着与怨恨。
放下怨恨，不是放过别人，而是解开自缚的绳索，让心重归明镜台，照见本自具足的清凉与圆满。】
而虎崽，虽侥幸未死，却从此被怨毒侵蚀心智，与这怨骸形成了共生又对抗的诡异联系，日夜受其煎熬，性情大变。
· 画面五： 后续多年，偶尔有金光寺的僧人发现此洞，
或感知到异常前来探查，皆被已心智迷失、守护在此（或者说被怨骸无形束缚在此）的灵虎攻击、驱赶，
甚至……从一些更加血腥模糊的画面碎片来看，可能确有僧人不幸罹难。
“猛虎叼僧”的恐怖传闻，由此而生。
画面至此戛然而止。
妙善脸色微微发白，额角渗出细汗，接收这些充满负面情绪的记忆碎片，对她自身亦是极大的负荷。
但她终于明白了！
一切的根源，在于这位法号可能为“玄晦”的老僧（她从记忆碎片中捕捉到这个模糊的法号），
因妄求禁忌之力而遭反噬，自身化作怨毒之源，并意外牵连了这头灵虎。
灵虎并非加害的元凶，而是第一个，也是最长久的一个受害者！
它后来的“恶行”，皆是在怨毒侵蚀心智下的失控之举，而其内心深处，
依旧保留着对旧主（玄晦）的眷恋与守护，以及对自己所作所为的痛苦与悔恨！
这双重叠加的悲剧，因贪婪与妄念而起，因失控与意外而加剧，因时光的沉淀而愈发难以化解。
妙善看向那灵虎的眼神，充满了无尽的悲悯。它承受了太多本不该由它承受的痛苦。
而眼前的难题，也变得更加清晰且艰巨。
要化解此厄，必须同时超度玄晦法师，那充满痛苦与执念的怨魂，并净化灵虎体内根深蒂固的怨毒。
两者同源，牵一发而动全身，稍有不慎，可能引动怨骸内积攒的庞大能量，彻底爆发，后果不堪设想。
她需要更强大的助力，或者，一个万全之法。
她的目光，不由自主地再次，落在那具黑紫色的遗骸，
以及那些断裂的黑色木牌上。
或许，解决问题的关键，就隐藏在这些遗留之物之中。
