心本如明镜,怨恨一来,镜上便蒙尘垢,照不见事物本相,只见他人过恶、自身委屈,
于是正念消散,智慧隐没,唯余贪嗔痴三毒翻腾。
此时人如被魔障附身,言语如刀,行为如兽,纵是至亲挚友,亦能反目成仇——这便是嗔恨对当下心性的直接戕害:
它让心失去清明,沦为情绪的奴隶,在痛苦中打转,却以为是在“讨公道”。
更深层的危害,在于其造下的恶业。佛学讲“万法皆空,因果不空”,
怨恨所发的每一句恶言、每一个恶念、每一次恶行,皆是在阿赖耶识中种下恶因。
此因一旦成熟,便会感召恶果:或为人际疏离,常遇怨憎会苦;
或为身心失调,病痛缠身(佛经云“嗔恚生百病”);
若嗔恨极重,临终时此心未灭,更会堕入修罗道、地狱道,
受刀山火海之苦——这便是嗔恨的“现世报”与“来世报”,如影随形,丝毫不爽。
更可悲的是,怨恨实是“自缚之绳”。你以为在恨别人,实则是用他人的过错惩罚自己:
日夜被怨恨缠绕,食不知味,夜不能寐,心无片刻安宁,如背着千斤枷锁行走,步步皆苦。
佛经云“一念嗔心起,百万障门开”,这“障门”不仅是外在的厄运,更是内在的修行障碍:
嗔恨与慈悲对立,与菩提心相悖,若心中有恨,纵修千年禅定,亦难证得初果,更遑论究竟解脱。
须知,世间本无绝对的“加害者”与“受害者”,一切相遇皆是宿业感召,一切恩怨皆是因缘聚合。
若执于怨恨,便是在业力的循环中画地为牢,生生世世与怨敌纠缠不休。
唯有观照“怨从何生”——不过是我执太重,不肯放下“自我”的得失荣辱——方能将嗔恨之火化为慈悲之水。
毕竟,能真正伤害你的,从不是他人的行为,而是你对行为的执着与怨恨。
放下怨恨,不是放过别人,而是解开自缚的绳索,让心重归明镜台,照见本自具足的清凉与圆满。】
而虎崽,虽侥幸未死,却从此被怨毒侵蚀心智,与这怨骸形成了共生又对抗的诡异联系,日夜受其煎熬,性情大变。
· 画面五: 后续多年,偶尔有金光寺的僧人发现此洞,
或感知到异常前来探查,皆被已心智迷失、守护在此(或者说被怨骸无形束缚在此)的灵虎攻击、驱赶,
甚至……从一些更加血腥模糊的画面碎片来看,可能确有僧人不幸罹难。
“猛虎叼僧”的恐怖传闻,由此而生。
画面至此戛然而止。
妙善脸色微微发白,额角渗出细汗,接收这些充满负面情绪的记忆碎片,对她自身亦是极大的负荷。
但她终于明白了!
一切的根源,在于这位法号可能为“玄晦”的老僧(她从记忆碎片中捕捉到这个模糊的法号),
因妄求禁忌之力而遭反噬,自身化作怨毒之源,并意外牵连了这头灵虎。
灵虎并非加害的元凶,而是第一个,也是最长久的一个受害者!
它后来的“恶行”,皆是在怨毒侵蚀心智下的失控之举,而其内心深处,
依旧保留着对旧主(玄晦)的眷恋与守护,以及对自己所作所为的痛苦与悔恨!
这双重叠加的悲剧,因贪婪与妄念而起,因失控与意外而加剧,因时光的沉淀而愈发难以化解。
妙善看向那灵虎的眼神,充满了无尽的悲悯。它承受了太多本不该由它承受的痛苦。
而眼前的难题,也变得更加清晰且艰巨。
要化解此厄,必须同时超度玄晦法师,那充满痛苦与执念的怨魂,并净化灵虎体内根深蒂固的怨毒。
两者同源,牵一发而动全身,稍有不慎,可能引动怨骸内积攒的庞大能量,彻底爆发,后果不堪设想。
她需要更强大的助力,或者,一个万全之法。
她的目光,不由自主地再次,落在那具黑紫色的遗骸,
以及那些断裂的黑色木牌上。
或许,解决问题的关键,就隐藏在这些遗留之物之中。