后世赞朕也好，骂朕也罢，都改变不了一个事实：自朕之后，“大一统”成为华夏文明的核心追求，无论天下分崩离析多久，最终都会走向统一。这，就是朕留给后世最大的遗产，比任何骂名、任何赞誉都重要。
若有来世，朕仍会选择“扫六合、立郡县”，仍会用“铁腕”推行一统——因为朕知道，只有“统一”，才有华夏的延续；只有“集权”，才有天下的安稳。至于后世的评价，朕不在乎——帝王的功过，从来不是由儒生的笔杆子写就，而是由“天下是否安定、百姓是否能活下去”来评判。朕做到了“终结乱世、奠定一统”，这就够了。”
汉高祖刘邦：“朕提三尺剑斩蛇起义，从亭长做到皇帝，靠的是‘知人善任’（用萧何、韩信、张良）；嬴政这小子，靠着六世先君积累的家底，用李斯、王翦之辈十年灭六国，论‘借力打力’，咱俩倒有几分相似。不过他灭六国后‘斩草除根’，把六国贵族全迁到咸阳，朕却‘分封异姓王’，结果闹出英布、彭越叛乱，这点他比朕‘狠辣’，也比朕‘看得远’——分封这事儿，确实是‘养虎为患’，后来刘彻（汉武帝）搞‘推恩令’才摆平，早知道当年该学他‘郡县直管’。
他创‘皇帝’称号，搞‘三公九卿’，把权力攥在自己手里，朕也学他‘称皇帝’，却保留了不少‘分封旧制’，结果朝堂上‘郡县’‘分封’两头拉扯，直到文景时期才慢慢理顺。最佩服他‘统一文字、度量衡’，当年朕进咸阳，萧何只想着收秦律文书，他却能想到‘文字不一，政令难行’，这格局比朕大。不过他太‘刚愎’，听不进不同意见，淳于越说句‘分封好’就被他怼回去，还搞‘焚书’；朕当年听郦食其‘分封六国后裔’的馊主意，被张良怼了一顿就立马改，这点朕比他‘灵活’。
他修长城、开灵渠，是为了稳固边疆，朕也派娄敬‘和亲匈奴’，都是为了给王朝‘争取喘息时间’。但他‘滥用民力’，常年200万民夫服役，把百姓逼得没活路，朕就懂‘休养生息’，‘约法三章’减赋税，这才让汉朝稳住根基。说到底，他是‘打天下的狠角色’，却不懂‘守天下要柔’；朕是‘守天下的老油条’，却在‘定制度’上比他差远了——要是能把他的‘制度硬气’和朕的‘民生软招’结合，或许王朝能少走很多弯路。”
汉武帝刘彻：“嬴政北击匈奴、修长城，朕派卫青、霍去病横扫漠北、封狼居胥，都是把‘边患’按在地上摩擦，这份‘扬国威于四方’的魄力，咱俩最像！他设郡县管天下，朕搞‘推恩令’削诸侯，都是为了‘中央集权’，不过他是‘一刀切’废分封，朕是‘温水煮青蛙’拆诸侯，比他更‘巧’——毕竟他当年刚统一，能用蛮力；朕面对的是老祖宗留下的诸侯，只能用谋略。
他‘统一文字、度量衡’，为华夏立了根基；朕‘罢黜百家，独尊儒术’，为王朝定了思想，都是‘统一人心’的活儿。不过他靠‘焚书’硬来，把事儿办得太绝，落下骂名；朕靠‘尊儒’软推，既拢住了读书人，又暗行法家之术（外儒内法），比他‘聪明’。他搞‘三公九卿’，朕设‘中朝’削丞相权，都是为了把权力攥在手里，但他让丞相、太尉、御史大夫互相牵制，朕却把权力都收归内朝，结果晚年出了江充这样的奸臣，这点他比朕‘懂制衡’。
他征伐百越、开灵渠，把岭南纳入版图；朕开拓西域、设河西四郡，打通丝绸之路，论‘拓土’，咱俩不分伯仲。但他打百越靠‘人海战术’，耗了百万民夫；朕打匈奴靠‘骑兵闪电战’，效率更高，还没把国库掏空，这点朕比他‘会算账’。
