他修长城抵御匈奴，朕靠‘多伦会盟’拉拢蒙古、‘联姻’稳住西藏，靠‘怀柔’解决边患，比他‘被动防御’更高明——长城挡不住人心，朕用‘恩威并施’让蒙古、西藏心甘情愿归服，论‘民族政策’，他不如朕‘有智慧’。他‘严刑峻法’，靠《秦律》统治；朕‘宽严相济’，既用《大清律》震慑贪官，又用‘蠲免钱粮’安抚百姓，论‘治世手腕’，朕比他‘成熟’。
他‘焚书坑儒’，怕思想混乱；朕搞‘文字狱’，也怕汉人反清，他是‘一刀切’，把有用的书也烧了；朕是‘精准打击’，只收拾‘反清复明’的读书人，还保留了大量典籍，论‘理性’，朕比他‘强’。他晚年沉迷求仙，让徐福东渡；朕晚年虽也有‘九子夺嫡’的烦恼，却始终没耽误朝政，论‘晚年清醒’，朕比他‘足’。
最让朕佩服的是，他在两千多年前就定下‘大一统’的基调，后世帝王都在他的框架里做事——朕搞的‘改土归流’‘摊丁入亩’，本质都是在他的‘中央集权’基础上完善。但他太‘急功近利’，想一次性解决所有问题，结果适得其反；朕懂得‘循序渐进’，用几十年时间慢慢整合天下，所以清朝能有‘康乾盛世’，比秦朝长命多了——他是‘开路人’，朕是‘修路工’”
清高宗弘历：“朕在位六十年，平准噶尔、定回部、收台湾，把清朝疆域扩到最大（1316万平方公里）；嬴政灭六国、拓百越、击匈奴，将秦朝疆域扩至340万平方公里，咱俩都是‘拓土开疆’的帝王，懂‘帝王之威，必靠疆域立’的道理。不过论‘疆域面积’，朕远超于他；论‘拓土难度’，他面对的是‘分裂的诸侯’，朕面对的是‘强悍的游牧部落’（准噶尔、回部），朕比他更‘费功夫’。
他创‘皇帝’称号、立‘郡县制’，为帝制定了基调；朕沿其制，却进一步‘强化集权’——设军机处，让大臣‘跪受笔录’，所有权力都归朕一人；搞‘改土归流’，把西南土司换成流官，彻底实现‘中央直管’，比他‘集权更彻底’。他‘统一文字、度量衡’，是‘基础操作’；朕主持编纂《四库全书》，既统一思想，又保存典籍，比他‘更懂文化治理’——他靠‘焚书’硬来，落下骂名；朕靠‘修书’软推，既拢住读书人，又暗行‘思想管控’，论‘手段高明’，他不如朕。
他‘严刑峻法’，靠‘暴力’维持秩序；朕‘宽严相济’，既用《大清律》严惩贪官（如杀国泰、王亶望），又用‘蠲免钱粮’（五次全免全国赋税）安抚百姓，论‘治世手腕’，朕比他‘成熟’。他修长城、开灵渠，耗空民力；朕修圆明园、下江南，虽也耗钱，却懂得‘量力而行’（用内务府盈余，不加重百姓赋税），论‘民生考量’，他不如朕‘有心’。
他被后世称为‘千古一帝’，却让秦朝二世而亡；朕缔造‘康乾盛世’，让清朝延续近三百年——可见‘开创制度易，守住制度难’。他是‘帝制的开创者’，为后世帝王搭好了舞台；朕是‘帝制的集大成者’，在他的舞台上把‘盛世’演到极致。不过朕也得承认，没有他的‘大一统’框架，朕也没法安心搞‘盛世’——他是‘栽树的人’，朕是‘乘凉的人’，只是他栽树时太急，没给树浇水施肥，让树早早枯死；朕乘凉时懂得‘养护’，才让树长得枝繁叶茂。”
