那王多鱼暴富后穿的‘黑色长衣’（西装），面料光亮、线条笔挺，竟与我大明‘三品以上官员’的‘纻丝圆领袍’颜色相近，他一个‘市井无赖’，也敢穿此等‘贵色之衣’？还有那保镖，穿‘黑色紧身衣’（安保制服），衣上有‘金属徽章’（肩章），非兵非官，竟敢用‘标识’，按《大明律》当‘杖六十’，以儆效尤！
发型更是‘大逆不道’！我大明男子必‘束发盘顶’，用网巾包裹，以示‘天下一统’。王多鱼、庄强之流，头发‘短至寸许’（短发），网巾都无法佩戴，活像‘剃发易服’的蛮夷！夏竹身为女子，当‘梳髻加钗’，用‘包髻’（明代女子发式）裹发，她却‘披发烫染’，还在发间插‘塑料之物’（现代发饰），非金非银，毫无‘大明女子’的温婉——此等装扮，若在应天街头，必被巡城御史拿下，以‘违制乱礼’论罪！”
清朝腐儒怒“发失满制”，叹“祖制不存”道：“我大清以‘剃发留辫’为祖制，服饰以‘长袍马褂’为正统——男子必‘前剃后辫’，留‘金钱鼠尾辫’（清初）或‘阴阳头’（晚清），穿‘盘扣长袍’；女子必‘梳旗头’，穿‘旗装花盆底’，以示‘满汉一体、尊卑有序’。可影片中之人，全是‘毁祖制之辈’！
那王多鱼穿的‘对襟短衣’（衬衫），前襟无‘盘扣’，反而用‘金属纽扣’，袖口无‘箭袖’（旗装马蹄袖），抬手时敞露手腕，毫无‘八旗子弟’的庄重；庄强穿的‘带兜短衫’（卫衣），衣摆过短，露出腰腹，连‘长袍遮体’的基本规矩都不守，活像‘未开化的流民’！
最不能忍的是发型！我大清男子‘留辫为孝’，辫发必油亮整齐，盘于颈后。可王多鱼等人，头发‘短而散乱’，连半根辫子都没有，简直是‘忘祖背宗’！夏竹身为女子，不当‘梳两把头’（旗头），反而‘披发过肩’，发丝卷曲，还染‘赤黄之色’（染发），此等‘妖发’，若在京师街头，必被旗人老太太斥为‘野丫头’，令其‘梳旗头、穿旗装’，否则不准入内城——此等装扮，哪有半分‘大清子民’的模样？分明是‘数典忘祖’！”
各朝代腐儒对装扮发型的批判，本质是“以古礼衡今事”——他们眼中，服饰不是“审美选择”，而是“等级标识”（如秦汉的材质颜色、唐宋的款式纹样、明清的补子辫发）；发型不是“个人风格”，而是“伦理符号”（男子束发为“成人之礼”，女子蔽发为“贞洁之证”）。
《西虹市首富》中现代装扮的“无等级性”（西装不分尊卑）、“实用性”（球衣方便运动）、“审美性”（染发烫发），在腐儒看来全是“逾礼乱制”——他们看不到现代社会的平等与自由，只看到“古礼崩坏”的恐慌，最终的批判也沦为“刻舟求剑”的迂腐之谈。
