李清照（女词人）执团扇轻摇，看完后眸中带湿，轻声吟道：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒；试问卷帘人，却道海棠依旧。夏洛之梦，恰如这‘浓睡’——梦中贪欢，醒后方知‘海棠依旧’的可贵。马冬梅为他挡酒瓶、煮面，是‘此情无计可消除’的真心；秋雅慕他虚名、袁华附势，是‘人情翻覆似波澜’的凉薄。他醒后追马冬梅，倒有‘知否，知否？应是绿肥红瘦’的悔悟，只是这悔悟，来得比吾‘物是人非事事休’的痛，多了几分幸运。若换作吾，定劝他：‘莫再贪慕虚名，须知‘何须浅碧深红色，自是花中第一流’——马冬梅这般真心人，才是他生命里的‘第一流’。”
明朝
王阳明（思想家）端坐于书案前，指尖轻叩桌面，缓缓道：“夏洛之病，在‘心外无物’的迷失；夏洛之醒，在‘知行合一’的顿悟。他梦中求名求利，是‘心为外物所累’——以为有了名气、美人，便是幸福，却不知‘心即理’，幸福本在‘马冬梅的打卤面’‘雪中送的向日葵’这些‘事上磨练’的点滴里。他醒后抱马冬梅，是‘知’了真心，‘行’了珍惜，才算摸到‘致良知’的门槛。反观袁华、秋雅，终其一生为名利所困，便是‘破山中贼易，破心中贼难’的典型。若吾教他，定让他每日自省：‘今日是否失了本心？是否珍惜眼前人？’”
清朝
曹雪芹（文学家）捻须沉思，目光似看透屏幕，缓缓道：“夏洛这出戏，倒有几分《石头记》的影子——满纸荒唐言，一把辛酸泪。夏洛如宝玉，初时‘耽于享乐，不辨真情’，错把秋雅当‘黛玉’，却不知马冬梅才是‘袭人’般的贴心人，默默付出却不张扬。那茴香打卤面，像极了‘刘姥姥进大观园’时的茄子，看似平常，却藏着‘人间至味是清欢’的真意；秋雅的婚宴，如‘元妃省亲’的排场，热闹背后尽是‘假作真时真亦假’的虚浮。夏洛醒后追悔，比宝玉‘悬崖撒手’多了几分烟火气的圆满，只是这圆满，终究是‘幸而知返’，若再晚一步，怕也是‘落了片白茫茫大地真干净’的结局。”
唐朝
杜甫（现实主义诗人）眉头紧锁，眼中满是忧虑，看着夏洛在梦境中追逐名利却迷失自我，感慨道：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。夏洛梦中虽得富贵，却不知珍惜身边人，如当今权贵，弃糟糠之妻，求功名利禄，此乃世风日下之象也。”又看到马冬梅为夏洛默默付出，却得不到珍惜，不禁叹道：“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。马冬梅之贤，如百草之默默，夏洛却视而不见，悲哉！”
宋朝
苏轼（豪放派词人）抚须大笑，神情洒脱，看完后拍手称快：“此剧甚妙，甚妙！夏洛之梦，如吾之‘人生如梦，一尊还酹江月’，皆为虚幻。然其醒后能悟，犹未晚也。人生在世，当如‘小舟从此逝，江海寄余生’，何必执着于功名利禄，珍惜眼前人，方为真乐也。”
三国
诸葛亮（政治家、军事家）执羽扇轻摇，目光落在夏洛“舍近求远”的选择上，缓缓道：“夏洛之困，在于‘谋事而不谋心’。他欲借‘抄袭’歌词求名、攀附秋雅求势，如当年袁绍‘见小利而忘命，干大事而惜身’，只顾眼前浮华，却弃马冬梅这‘肱骨之臣’——她挡酒瓶、煮热面，是‘患难与共’的真心，比秋雅的‘锦上添花’更可贵。若他早懂‘亲贤臣，远小人’，守着真心人过安稳日，何需在梦中‘七擒七纵’般折腾？观其醒后抱门痛哭，也算‘迷途知返’，只是这‘悔悟’，比‘挥泪斩马谡’的代价，幸在未伤及根本。”
