朕当年杯酒释兵权，就是怕功臣专权，要是有魏徵这样的人在，他肯定会劝朕‘别一刀切’，既保功臣体面，又稳朝堂秩序，这话肯定在理。但他的‘谏法’得改改——朕是武将出身，最讲究‘君臣有别’，就算他谏得对，也不能在朝堂上让朕下不来台。
朕觉得，魏徵该当‘御史大夫’，专门管弹劾贪官、挑朝政毛病，但得跟他约法三章：第一，谏言得私下递奏折，别当着百官的面吵；第二，别拿‘隋亡’这种话吓朕，有问题就说问题，别上纲上线；第三，举荐人才可以，但不能结党——他当年推荐侯君集，后来侯君集谋反，这就是教训。总的来说，忠臣得用，但得用‘规矩’框住，不能让他‘恃忠而骄’，坏了皇权的规矩。”
宋太宗赵光义：“其‘谋’可学，其‘胆’可叹”
“我哥当年‘陈桥兵变’得天下，靠的是谋略；我灭北汉、征辽国，靠的是决断，但都缺个魏徵这样‘敢泼冷水’的臣。他劝李世民‘别亲征高句丽’，跟我征辽国前，有人劝我‘别冒进’是一个意思——要是我当年听进去，也不至于有高粱河之败。但他的‘胆子’太大了：敢跟李世民争‘公主嫁妆’，敢说‘陛下不如早年英明’，这份胆气，我手下的赵普都没有。赵普劝我，都是‘点到为止’，哪敢像魏徵那样硬刚？要是魏徵在我朝，我会让他当‘枢密副使’，帮我定军事谋略，但会跟他约法：‘谏言可以，但别在百官面前让我难堪’——皇帝的面子，比啥都重要。”
明太祖朱元璋：“其‘直’可嘉，其‘狂’该死”
“魏徵劝李世民‘轻徭薄赋’，跟朕当年劝郭子兴‘别滥杀百姓’是一个道理，都是知道‘民心是根本’，这话没毛病。但他敢在朝堂上跟皇帝顶嘴，还敢说‘陛下不如早年英明’，这就是‘大逆不道’！朕当年杀胡惟庸、蓝玉，就是怕臣子专权、敢挑战皇权，魏徵这性子，要是生在我朝，早被朕按‘大不敬’的罪名砍头了——朕治国，最恨‘恃才傲物’的臣子，就算你是忠臣，也得懂‘君要臣死，臣不得不死’的道理，哪能跟皇帝硬刚？
再说他编《隋书》，把隋炀帝骂得一文不值，这也不对——皇帝有错，该自己反省，哪能让臣子写进史书，让后人骂？朕编《大明律》，专门规定‘臣子不得妄议皇帝过失’，就是怕出魏徵这样的‘刺头’。李世民能忍他，是因为贞观朝刚稳，需要‘纳谏’的名声；朕不一样，朕从乞丐做到皇帝，靠的是‘铁腕’，容不得臣子跟朕叫板——忠臣可以有，但得‘听话’，不听话的忠臣，不如不用。”
明成祖朱棣：“其‘忠’当辨，其‘直’当用”
“我当年靖难，靠的是‘不服输’，也懂‘忠臣’的可贵——魏徵对李建成‘忠心’，后来又对李世民‘直谏’，这份‘事主以忠’的劲，比那些见风使舵的臣子强。他劝李世民‘约束皇权、重视民生’，跟我登基后‘减免赋税、修《永乐大典》’的思路一样，都是想让天下安稳。但他不该‘死磕规矩’：我当年夺侄子的皇位，要是有魏徵这样的人，肯定会说‘不合礼法’，但天下是打出来的，哪能被‘礼法’绑住？要是魏徵在我朝，我会用他的‘直’——让他帮我挑朝政毛病，管管贪官；但会教他的‘忠’——忠的是‘天下’，不是‘某个皇帝’，这样的臣，才真能用得放心。”
清圣祖康熙：“其‘谏’当学，其‘度’当控”
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