王奶奶家成功接待第一批游客并获得实惠的消息，如同在草北屯平静的湖面上投下了一颗分量十足的石子，激起的波澜久久未能平息。原先那些抱着胳膊看热闹、说着风凉话的社员们，态度悄然发生了转变。合作社院里，井台边，甚至田间地头，议论的话题开始频繁地围绕着“旅游”这两个字打转。
“听说没？老张家那空着的东屋也拾掇出来了，还特意去公社扯了块花布做新窗帘哩！”
“李家媳妇这两天见天儿往王奶奶家跑，估摸着是去取经了。”
“看来这伺候人的活儿，还真能来钱啊……”
“咱家那仓房是不是也能腾出来？就是位置偏了点……”
心动不如行动。在实实在在的经济收益示范下，不用曹大林和秋菊再多做动员，陆续又有七八户人家主动找到合作社，表示愿意加入“旅游接待”的行列。他们学着王奶奶家的样子，打扫房屋，更换被褥，有的甚至咬牙买了新的暖水瓶和脸盆。合作社也顺势而为，由秋菊牵头，制定了几条简单的接待标准，比如被褥必须干净，饭菜要卫生足量，价格要统一透明等等，算是初步的行业规范。
然而，烦恼，也如同雨后林间悄然冒出的蘑菇，伴随着喜悦一同生长。
最先凸显的是垃圾问题。以往，草北屯的生活垃圾很简单，多是厨余喂猪喂鸡，煤灰渣子垫路，几乎没什么需要特意处理的。但游客来了之后，情况就不同了。花花绿绿的糖果包装纸、印着字的食品塑料袋、透明的塑料瓶、玻璃汽水瓶……这些在屯民看来“不能吃、不能烧、也没法喂牲口”的玩意儿，开始出现在屯子的角落、路边，甚至被不懂事的娃娃捡去当玩具。
起初大家没太在意，随手就扔了。但随着游客渐渐增多（虽然还远未到络绎不绝的程度），这些难以自然降解的垃圾便显得刺眼起来。一阵风过，塑料袋挂上树枝，飘飘荡荡，破坏了山村的整洁。王奶奶看着自家院墙外被丢弃的汽水瓶，皱了好几次眉头，私下里跟儿媳念叨：“这城里人的东西，好看是好看，可这‘尾巴’留得真让人头疼。”
更让一些老辈人不习惯的，是屯子里那份延续了不知多少年的宁静被打破了。游客们，尤其是那些结伴而来的年轻人，往往比较活跃，晚上会在借宿的人家院子里唱歌、弹吉他（虽然弹得不成调），笑声和喧哗声在寂静的山村里能传出老远。有早睡习惯的老人被吵得睡不着，隔着院墙嘟囔：“这大晚上的，闹腾个啥哩……”
而随着参与接待的家庭增多，一种微妙的不平衡感和比较心理，也开始在屯民之间滋生。
首先是客源分配的问题。曹大林和秋菊尽量做到公平，根据游客的人数、要求和各家的接待条件来安排。但总有些人家位置好、房子新、女主人做饭手艺更受称赞，被安排到的游客就相对多一些，收入自然也更可观。比如王奶奶家，因为有了成功经验，口碑好，加上她儿媳确实能干，后续又被安排了好几拨客人。而位置相对偏僻、或者家里条件稍差些的人家，可能一连十几天都等不到一个客人。
这种差异，时间稍长，难免就有人心里泛酸。
井台边，两个正在洗菜的妇女就低声聊了起来：
“哎，你看老王家，这阵子可没少挣，听说都打算给孙子买新自行车了。”
“可不是嘛，人家命好，房子就在屯子当头，客人一下车就先看见。哪像咱家，缩在旮旯里，吃屎都赶不上热乎的。”
“要说做饭，俺觉得俺手艺也不差啊，咋就没人来俺家呢？”
本章未完，点击下一页继续阅读。
