手机屏幕暗下去的瞬间，罗令把它翻了个面扣在石台上。支架还没拆，镜头还对着密室中央的陶器群，直播信号没断，但弹幕已经安静了几秒。刚才那条威胁短信他没回，也没删，只截图存进了文件夹编号“七”。
赵晓曼站在门口，没再往前走。她知道这个时候不能打断。
罗令低头看了看自己的手，指甲缝里还沾着石门铜栓上的锈粉。他没擦，直接翻开古籍残页的第二页。纸张脆得像秋后的叶子，边角卷曲发黄，但墨迹清晰，一行小楷写着：“冬至观象，以壶承光，验岁之始。”
他把镜头慢慢推近，让观众看清那行字。
“这不是孤本。”他说，“村学先生每年记一笔，从嘉靖三十九年到万历初年，一共二十三年。他们用这个壶，记录日出方位的变化。”
弹幕开始滚动。
“这字迹是馆阁体，民间私塾不会写这么规整。”
“等等，他说的壶是哪个？”
罗令没急着回答。他伸手拿起那件星象陶壶，壶身粗粝，表面螺旋纹由细密刻线组成，像是某种坐标系统。他轻轻转动壶口，直到壶颈一道斜刻痕对准古籍插图中的标记线。
“看这里。”他把壶举到灯光下，“壶口朝东时，这道线会和后山祭坛的主石柱形成直角。阳光穿过壶颈，照在内壁的刻度上，能判断节气偏差。”
他顿了顿，把壶底翻过来，“底部有编号‘丙三’，和古籍里提到的‘南坛三器’对应。另外两件，一件在县志里记载失踪，另一件——”
他停住，没继续说。
弹幕有人追问：“另一件呢？”
赵晓曼这时走近一步，声音平稳：“另一件在2018年武夷山m7号墓出土，编号‘观象丙组二’，形制相似，但纹饰更简化。学界当时认为是明代晚期产物。”
她话音刚落，一条新弹幕跳出来：
“晓曼老师，我是当年m7号墓清理组的李工。您说的报告我参与过。青山村这个壶的刻线密度更高，工艺更原始，可能是源头。”
紧接着又一条：
“天文史陈博上线。壶身倾斜角经测算约15.3度，与当地北纬27度区明代冬至太阳仰角误差小于0.2度。这种精度，不可能是装饰。”
直播间人数在三分钟内涨了四万。
之前刷屏的“剧本”“摆拍”慢慢被新消息盖住。有人开始翻考古数据库，贴出闽北地区类似器物的分布图。一张对比图显示，青山村陶壶的符号系统比已知最早记录早了至少三十年。
罗令没看弹幕。他把壶放回原位，手指顺着石台边缘滑动，停在一块微微凸起的石砖上。他用力一按，石砖下沉半寸，墙壁传来轻微震动。
一道暗格从台底弹出，里面躺着一卷油布包着的东西。
他解开绳结，展开一层蜡纸，露出一本薄册子，封面用毛笔写着《青山观象录补遗》。
“这是嘉靖四十五年的补记。”他说，“里面提到，这套器物原本属于村中‘守星人’，每代传一人。最后一次记录是万历七年，写完这本的人说：‘天道渐隐，后人自寻。’”
他翻到最后一页，纸上只画了一幅简图：三座山围成环形，中间一点星芒，下方写着“地脉聚气，藏光于土”。
弹幕突然安静。
几秒后，有人发：“这图……和现代地质勘测的重力异常区位置几乎一致。”
另一个接道：“如果这是真的，那下面可能不止这些文物。”
罗令没接这话。他把册子放回暗格，重新合上石砖。然后拿起手机，镜头缓缓扫过整个密室——石壁上的凿痕、地面排水槽的走向、通风口的位置。
“这间屋子不是临时藏东西的仓库。”他说，“它是按古法建的恒温恒湿窖，墙体内层加了石灰与炭灰混合层，防潮防虫。三百年前的人，知道怎么保存重要物件。”
他走到门边，抬头看向石门上方一道不起眼的凹槽。
“上面这个槽，是用来插竹签的。每打开一次，就插一根。我数过，一共八十七根。最近一次，是光绪二十三年。”
他说完，关掉手电。黑暗一瞬间吞没镜头。
几秒后，光重新亮起，他已经站在密室外的庙堂里。阳光从瓦缝斜穿进来，照在门槛上。
直播还在继续。
赵晓曼走到他身边，低声问：“接下来怎么处理这些资料？”
“上传。”他说，“原始影像、测量数据、文献扫描件，全部公开。谁想查，自己去看。”
她点头，打开平板开始整理文件。
罗令看了眼后台，举报数从高峰回落，留存观众稳定在六万以上。评论区不再是对骂，而是讨论陶壶的工艺来源、古籍的书法特征、甚至有人开始比对地方志里的零星记载。
就在这时，一条新弹幕闪过：
“刚才那个‘探秘老k’的ip，和半个月前另一个拆台账号‘真相君’是同一个路由出口。”
