云雾山石洞内，泰玄盘膝而坐，双手结印置于膝上。洞外山风呼啸，却无法穿透他布下的隐匿阵法。一缕晨光从洞口缝隙渗入，在地面投下斑驳光影。
过去弥陀经...泰玄闭目凝神，识海中浮现经书内容。这门大禅寺镇寺功法以观想过去弥陀佛为核心，讲究过去永恒，真如不动的意境。与大雍世界佛门功法相比，此经更注重神魂本质的锤炼。
泰玄深吸一口气，开始按照经书所述观想弥陀佛像。他心神沉入识海，只见九品青莲台悬浮于虚无之中，莲瓣缓缓开合，散发出淡淡青光。
金色身相，如百千万亿夜摩天阎浮檀金色...泰玄默念经文，识海中逐渐凝聚出一尊大佛轮廓。佛像通体绽放金光，眉间白毫右旋宛转，如五须弥山般巍峨。双目如四大海水般清澈深邃，蕴含无尽慈悲与智慧。
随着观想深入，佛像面容逐渐清晰——竟与泰玄有九分相似，却又仿佛透过这尊佛像，能看到过去千百世的自己。跏趺坐于莲台之上，手结弥陀定印，双手相叠，拇指轻触，表禅定与接引众生之愿。
泰玄心中微动。按照《过去弥陀经》记载，观想出的弥陀佛应是固定形象，但他观想的佛像却与自己面容相仿，识海中九品青莲化作了十二品金莲。
莫非是因我并非此界之人，观想产生了变化？泰玄略一思索便释然。修行之道贵在契合本心，既然佛像自然显化为己相，说明这样更符合自身道基。
随着佛像凝聚，泰玄感觉神魂发生了奇妙变化。原本如雾气般飘散的神魂之力开始凝实，化作三千枚晶莹念头，每一枚都如琉璃般透彻，内蕴金光。这相当于此界一劫鬼仙的境界，但对泰玄而言，主要是神魂结构更加稳固。
有趣...泰玄心念一动，一枚念头离体而出。在阳神世界特殊的天地法则下，这枚念头如臂使指，轻松托起洞内一块山石。
他又尝试更多《过去弥陀经》中记载的神魂应用：夜游时念头如清风拂过山林；日游时无惧阳光灼烧；驱物时能同时操控数十件物品；显形时可在空中凝聚出清晰形象；甚至分出一颗念头附体在一只山雀身上，借其双眼俯瞰群山。
难怪此界修士重视神魂修炼...泰玄收回所有念头，心中感慨。阳神世界的天地法则对神魂极为友好，许多在大雍世界需要元神境才能施展的手段，在这里鬼仙境界就可尝试。
不过泰玄清楚，这种便利也有限制。此界鬼仙虽能神魂出窍，但缺乏大雍世界元神修士那种与天地共鸣的能力。两者看似相似，实则本质不同。
接下来该尝试渡雷劫了...泰玄掐指一算，此时尚是夏季，距离惊蛰还有大半年时间。正好趁此间隙修炼《过去弥陀经》中记载的法术。
经中记载的核心法术是五方明王法，分为不动明王、夜叉王、金刚王、罗刹王和修罗王。这五尊明王各有威能，既可护持己身，又能降妖伏魔。
但泰玄并不打算完全按照经书修炼。他在曾深入研究过地球佛家思想，知晓密宗五方明王——不动明王（中央）、降三世明王（东方）、军荼利明王（南方）、大威德明王（西方）和金刚夜叉明王（北方）——比《过去弥陀经》记载的五方明王更为玄妙。
密宗五方明王乃五方佛忿怒相，威能更胜一筹...泰玄做出决定。他身兼道、佛、儒三家之长，创出过慈悲净业通这等佛门神通，对佛法理解远非常人可比。
从中央不动明王开始，泰玄一一观想修炼。
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