《偈语》
英雄无畏，视死如归，为天下大义不避水火，不惜褒贬：
世道无情多鄙陋，贪恣暴虐争小利，构陷英雄；
帝王心术也奸诈，取人献祭心隐狠，牺牲英雄。
路遥心里清楚，为郭淳做什么都不为过，他是民族英雄，是值得国礼相待的国之谋士。
“肉食者鄙！
他们久居高位、脱离民众与实际，决策时易被私利、虚名左右，缺乏对现实的清醒认知和长远考量。
郭淳被举报，有很多种可能，可能是被竞争对手举报，可能是被同事举报，可能是被急于上位的部下举报，可能是被徐少平举报，也可能是上层安排以调整权力架构。
反正是山雨欲来风满楼，墙倒众人推，他们眼里紧盯着权力和利益，而不在乎郭淳做的事如何。
就像秦惠文王嬴驷杀掉商鞅一样，杀其人而用其法。
缓解贵族与变法的矛盾：商鞅变法废除旧世卿世禄制等措施，触动了秦国宗室贵族的利益。秦孝公死后，公子虔等守旧贵族立即反扑，诬告商鞅谋反。秦惠王为了安抚贵族，稳定朝堂局势，选择牺牲商鞅，以平息贵族的怒火。
维护自身统治权威：商鞅在秦国变法多年，权势较大，秦惠王刚即位，需要通过诛杀商鞅来树立自己的权威，证明新君才是最高权威，哪怕是商鞅这样的“变法之父”，触怒君权也必死。
认可变法对秦国的强大作用：商鞅变法使秦国实现了富国强兵，秦惠王深知变法的成果对秦国的重要性，废除变法等于自毁根基。而且商鞅变法维护的是帝王的利益，加强了国君的权力，秦惠王没有理由废除对自己有利的制度。
所有的争斗都来自于一点，就是郭淳掌管的权力和权力代表的利益。”
路遥陷入沉思，有些挣扎，有些阵痛，又有些无奈，汇聚成对郭淳这样慷慨赴义的英雄，是他们推进了历史。
也厌恶“肉食者”如同鬣狗、蝇蛆一样的卑劣，更是对人性中的贪婪和自私深深的绝望！
“是呀，理想是光，穿透现实那污浊不堪的迷雾，这迷雾似血雾、似阴霾、似章鱼黑黑的墨液！
汉景帝诛杀晁错何尝不也是如此！
诛杀晁错的核心是为平息“七国之乱”、换取诸侯退兵的妥协之举，本质是牺牲大臣以稳固统治。
御史大夫晁错，力推“削藩策”，触动了吴、楚等七国的核心利益七国以“诛晁错、清君侧”为借口起兵反叛。
叛军势大时，袁盎等大臣建议景帝杀晁错平息叛乱，景帝为暂时缓和局势、争取平叛时间，最终下令将晁错腰斩于东市。
但杀晁错后，七国并未退兵，景帝才醒悟叛军真实目的是夺权，随后派周亚夫率军平叛，三个月便平定战乱。
忠臣死于社稷，是死得其所。
帝王心术，“两利相权取其重，两害相权取其轻”，帝王所为，也似乎无可厚非！
至于是决策失误的错杀，还是故意杀之以拆穿七国之乱清君侧的谎言，还是故意杀之而换取周亚夫调兵遣将的军事缓冲时间，还是故意杀之以安抚、拉拢朝中绝大多数反对派的支持。
总而言之，杀晁错不过同样是杀其人而用其法，事后不过是一个‘错杀’的歉意便抚平了一切。
剖析本质，错的是七国胁迫，错的是满朝文武的建议诛杀，唯独不错的是朕，而朕的知错认错、拨乱反正，反而又彰显了朕的英明神武，这恐怕只有汉景帝那密不告人的帝王心术才知道的吧！
士可杀，民可杀，忠臣奸臣皆可杀，唯独皇权不可更替！”
路遥双眼有些湿润，似是泪眼婆娑，喉头苦涩难当。
“那些举报郭淳的人，同样也都是聪明人，对权力的争斗谙熟于心，对权力架构了然于掌。不管郭淳前程如何，掌门人的位置定然不保，定然要有受益者，对于这群道貌岸然的小人来说，这就够了。
至于国家那永不造航母的宣言，至于那‘胆大妄为、严肃查处、以正国法、以儆效尤’的批复，不过是自作聪明的谎言和借口，俨然是又一个秦惠文王嬴驷，又一个汉景帝刘启。”
“什么是英雄？
“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？”。他们勇敢地面对黑暗的现实和残酷的斗争，体现了真正的勇士精神。
“华国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡”。
英雄应具备的不屈不挠和独立抗争的品质，而非那些缺乏真正英雄主义精神和坚韧精神的人模狗样的‘肉食者’。
“有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇” 。
即便他们可能存在一些缺点，但他们的精神和功绩是不可磨灭的，而那些只会在一旁挑剔、诋毁的人，即便看似完美，也无法与真正的战士相提并论。
真正的英雄是指那些为了正义、国家、人民利益等，不惜牺牲自己的利益甚至生命，勇敢面对困难和危险，具有崇高精神品质和伟大行为的人。
明知身败名裂，明知死无葬身之地，明知永无昭雪之日，明知十死无生，选择慷慨赴义、以身殉道的人。
‘且去，且去，此一去，不须顾，抛却生前身后名，不须顾！不须顾！’
‘捐躯赴国难，视死忽如归！’
‘愿得此身长报国，何须生入玉门关。’
‘报君黄金台上意，提携玉龙为君死。，
‘我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。’
‘砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人！’”
