第12章 萧皇后浑身散发着慈母的光辉，显得格外动人。

更关键的是，母亲的性命还捏在对方手里。

李世民不得不放下尊严，低头说道：殿下，弓箭和战马即刻送到府上，多谢殿下宽恕。

**平息，众人散去。

临回宫前，萧皇后将卢奉唤到身旁，温柔叮嘱：奉儿，过两**就要离开长安，母后不便相送。路上务必当心，我已让你舅舅送你出城。

萧皇后浑身散发着慈母的光辉，显得格外动人。

但卢奉心知肚明，他与这位皇后并无血缘关系。所谓的母子情分，不过是政治联姻。即便如此，他也难以抗拒萧皇后惊人的魅力。

那双盈盈如水的眼眸望过来时，卢奉只觉如沐春风，说不出的舒畅。

年近四十的萧皇后依旧光彩照人，岁月似乎未在她脸上留下痕迹。肌肤白皙如玉，笑时露出浅浅酒窝。

她与演员白小冰有几分相似，却比后者更加端庄大气。白小冰演绎的萧后总带着心机与妖媚，而真正的萧皇后举手投足间尽显母仪天下的风范。

毕竟出身南梁皇室，又当了九年皇后，那份与生俱来的高贵气质，有时甚至让卢奉不敢生出半分**之心。

与电视剧里妩媚的形象截然不同。

卢奉知道，萧皇后口中的舅舅是她最小的弟弟萧璃。萧皇后原本兄弟众多，如今只剩这一位至亲。

萧瑀出身显赫世家，因姐姐的关系成为隋炀帝的小舅子，备受重用。隋末动荡之际，他却背叛姐夫投奔叛军，最终成为唐朝开国功臣，六次出任**，位列凌烟阁二十四功臣。

作为南朝皇室后裔，萧瑀的政治生涯贯穿唐高祖李渊的武德朝和唐太宗李世民的贞观朝，始终身处权力核心。他在武德年间功绩卓着，到贞观年间却六次被罢相，起起落落皆因其刚正不阿、秉公执法。

萧氏家族后来显赫非常，其子孙中有八人官至**，与唐朝国运相始终，这在历史上实属罕见。但萧瑀有个特殊癖好令卢奉十分反感——他痴迷佛教到了走火入魔的地步。

萧瑀虽未出家，却让三个女儿遁入空门。长女法乐法师三岁就被送入佛门，当时年幼无知，显然是父亲一手安排。要知道以萧家门第，长女本可嫁入豪门享尽荣华。三女在隋朝出家，五女则在贞观十一年十六岁时削发为尼，当时萧瑀正得唐太宗宠信。位极人臣却将三个亲生女儿献与佛门，可见其虔诚程度。

更甚者，萧瑀还将一个儿子也送入佛门。这让人想起其先祖梁武帝因过度崇佛导致国力衰微，最终酿成侯景之乱而饿死的惨剧。萧瑀非但不吸取教训，反而变本加厉，令卢奉打心底里鄙视。

不过卢奉深知萧瑀姐弟情深，在与萧瑞交往时仍保持恭敬。萧瑀对卢奉印象颇佳，因卢奉常附和佛教益处，还向寺庙捐赠财物。实际上卢奉对佛教深恶痛绝——僧侣不事生产却耗费大量资源，无休止的寺院建设劳民伤财，百姓为逃税避役纷纷出家。在他看来，佛教势力扩张只会加重国家负担。

卢奉日后建立的王朝必将延续大唐以武立国的传统，尚武之风甚至超越强汉，几乎年年主动对外征战。周边各族如**、吐谷浑、吐蕃、薛延陀、**以及西域高昌国等，都将成为其军事打击的目标。

这一国策的核心并非穷兵黩武，而是旨在持续削弱游牧民族的潜在威胁，不断拓展中原王朝的战略纵深，防止异族再度入主中原。

在完善的府兵制度下，军民一体，要维持军队战斗力，官府必须引导民间**，倡导积极进取的精神。然而，某些宗教思想与这种昂扬向上的基调背道而驰。

虽然该宗教对社会稳定有一定积极作用，但其总体倾向过于消极，宣扬宿命、无欲、舍身、行善、与世无争等理念，不利于王朝上下贯彻统一的战略思想。试想，若将士们心怀慈悲、笃信神灵，战场上的战斗力必然锐减。