所谓的御主只是将从者召唤到世界的工具，真正需要的是英灵的灵魂，他们的灵魂被爱因兹贝伦准备的圣杯回收。
而爱因兹贝伦家族失落的神秘仪式——能够实现真正不老不死的大仪式，即“天之杯”
。
樱身上发生的事被伊莉雅告知给卫宫士郎——她的性情大变引起了脏砚的渴望。
这源于avenger（复仇者），即圣杯战争中的第八职阶，与樱同化后投射出的本体——安哥拉曼纽！人们知道这个故事源自某个拜火教村庄。
人们试图通过创造一个极端善恶理论来证明人类的善良是不可能的。
这种想法本身已经证明了人类的妄想和愚蠢。
人们制造出一个更坏的存在来证明自己善良的想法是荒谬的。
其他世界的人们明白这一点：人类创造了试图支配全人类的救世主是错误的想法。
就连型月迦勒底的藤丸立香和玛修等人都无法理解这种离谱行为而感到惊讶和恐惧。
即便圣杯战争的目标达成，如果不能实现人类的前进，那么它的存在就毫无意义可言。
在第七特异点中的贤王闪听到伊莉雅的讲述时，也不禁嗤笑不已，“兽阶的存在证明了恶从人类本质中无法消除。”
第八职阶虽然实力较弱，但从概念上来看却异常强大，因为它承载了世间所有的恶，拥有诅咒全人类个体的能力。
如果安哥拉曼纽真的诞生，可能会变成一只兽，为了全人类承受纯粹的恶。
这种现象，可看作是一种无私的爱。
梅林提到，这个承担世间之恶的存在，如果真的诞生，可能会直接成为冠位的存在。
尽管存在着这种可能性，但世界似乎并不允许其降临。
在型月fate\/zero世界里，圣杯早已被污染，许愿的实现方式也会扭曲。
所谓的圣杯战争，不过是 ** 英灵，让他们自相残杀。
当七个英灵死后，他们的灵魂会返回英灵殿，流出的巨大魔力可以用来探索根源。
吉尔伽美什对此虽然有些愤怒，但更多的是愉悦，因为他见到了许多有趣的事物。
对于已经被黑泥污染的圣杯，他并不感兴趣。
征服王也对此有所思考，他认为这是人类为了私欲召唤救世英灵的结果。
他们的目的是打开通往根源的通道，追求所有魔术师的终点——法。
这个圣杯，也被称为天之杯，是第三魔法，能够实现灵魂的物质化。
这是否能实现完全不老不死的魔法呢？
在学园都市世界，人们明白了不老不死都是不靠谱的封建迷信。
就连英灵都会被骗下来杀戮。
因此，人们应该相信科学，因为科学比较靠谱，毕竟这个世界的超能力者都是科学的存在。
对于让无辜之人承担世间所有恶意的奇葩相对论，老好人的上条当麻无法理解。
他认为人类应该老实前进，不要总是搞这些奇怪的事情。
伊莉雅在讲述完安哥拉曼纽的故事后提到，上一次切嗣破坏了圣杯，因为他的果断，安哥拉曼纽没有诞生于世。
有些人承受了他的一部分恶，如言峰；有些人被移植了部分圣杯内容物，变成了人工圣杯，如樱。
无论安哥拉曼纽的来历如何，他依然是从者。
间桐脏砚为了让他服从，让樱成为他的御主。
伊莉雅提及，时间或许仅剩半天。
若某项事物成功诞生，樱的命运将彻底改变，无人能够拯救她或得到自身的救赎。
他们由远坂凛引领，来到一间陈旧房子的地下洞窟入口。
远坂凛表示感激，多亏士郎将伊莉雅带回。
他们期望与伊莉雅联手，借助爱因兹贝伦的记忆及此地灵脉中的记忆，投影出宝石剑，作为对抗樱的武器。
提及这一切的罪魁祸首是那些为了不老不死而策划这一切的虫子。
尽管有人提出时间紧迫，应该寻找更快的交通方式，但众人仍选择步行。
这令迦勒底的众人感到心力交瘁，担忧若再这样下去，他们可能会面临一个巨大的危机，最终仍需由他们收拾残局。
达芬奇对此感到极度困扰，为何他们不断制造麻烦，甚至为自己创造出一个巨大的难题。
在五战世界中，宝石剑被视为秘宝中的密宝。
远坂凛对卫宫士郎和伊莉雅的联手行动抱有期待，加上灵脉中的记忆，或许真的能够投影出宝石剑。
这种剑可以从平行世界无限制调取魔力，对战斗具有极大帮助。
已搬离冬木市的众人对此更加焦虑，他们的搬家行动似乎毫无价值。
圣杯战争早已不再秘密进行。
若那恐怖的实体真的诞生，他们的搬家行为不过是徒劳。
他们开始怀疑是否应该搬家，感到困惑与疲惫。
【rid】跨门与卫宫士郎交流道：“我一直在看着你，虽说我肩负保护你的职责，但发现你已打造针对樱的武具。”
随即宣告：“你若想害樱，我便无法继续保护你。”
【rid】言中隐隐流露哀伤，对于樱不愿被异化之苦心境坦诚相对。
尽管如此，【卫宫士郎】开门询问：“我要救樱而非害她，直至最后一刻，我都会守护她。”
【rid】对【卫宫士郎】的坚定选择感到震惊，她意识到有人愿意为樱赴汤蹈火。
为了救樱，【卫宫士郎】伸出手请求【rid】协助，她的力量至关重要。
【rid】决定放下戒备回应：“我明白你的决心。
