因为降临的瞬间就会失去神力，所以要创造一个即使没有神的奇迹也能维系下去的世界。
单看字面，这无疑是一个再清晰明快不过的句子了，它解释了从神那道古怪的命令开始，到至今所有弥漫着蹊跷气氛的一切。
然而，既然如此，新的疑问又不禁浮上心头。
‘神的降临，和失去神力有什么关系呢？’
难道是因为降临，需要耗费巨大的力量吗？
能引发各种强大奇迹的，不正是神吗？
拥有这种能力的神，仅仅是带着肉身降临世间，就会失去力量？
反复思量，都无法将其视作一个合乎逻辑的推论。
那到底是怎么回事？
为什么嘉心糖要构建一个即使没有自己也能维系的系统呢？
蕾娜陷入沉思。
她想得如此专注，以至于丝毫没有察觉到外面法师们制造的小小骚动。
‘……可能性似乎可以归结为两种。’
尽管没有丝毫根据，也没有任何凭证——
若只追究其缘由与效用，答案便有二。
其一，‘那必定应验的约定之日’，实则并非神降临之日，而是神离开我们之日。
圣女妮露，以及神的侍女兼皇帝伊丽莎白都曾言道：神必将显现。
其依据便是她们的经历与《圣经》。
事到如今，怀疑她们的经历已是毫无意义之事，蕾娜也深知这一点。
她们聆听着神的声音。可以说，正是因为她们的存在，神才眷顾着我们的世界。
更何况，《圣经》中不也明确记载着‘总有一天，那必将到来的日子’这般语句吗？
因此，无论如何思量，都只能得出‘神必将降临’这一结论。到此为止，她尚能理解。
然而，即便如此，却只能用‘可以理解’来形容的原因。
便是蕾娜并非虔信者，而是一名魔法师。
虔信者是崇敬神明的存在。她们将神的旨意奉为人生之法则，并将其传播开来，试图引导世界走向神所昭示的正确方向。
抛开其价值评判不论，那便是事实。
现在嘉心糖大人是如此一位爱护和庇佑我们人类的温暖之神，才没有发生什么细枝末节的问题。可即便嘉心糖大人并非如此，而是一位宣扬着不可理喻教义、近似于邪神的存在，那些宗教信徒也必定会将其奉为金科玉律。
在这些宗教信徒的眼中，结果当然只能是神明降临。
为何？因为我们唯一的神，那位深爱着我们的神，绝不可能离开我们。
然而，在魔法师的眼中看到了宗教信徒们所无法看见的事物。
如果仅仅思考神明能让世界在祂不存在的情况下也能良好运转的原因，那么神明消失，而非降临，难道不是更合乎情理吗？
“……事实上，前不久祂确实曾经隐去过身影。”
蕾娜比任何人都更强烈地意识到，除了她所处的世界之外，还存在着一个名为“神之领域”的地方。
究其原因，正是因为她对此有所察觉，才能在吃下秘汁全鸡的那一刻，便联想到这个世上尚不存在的“可乐”这种文明产物。
那么，是否意味着神之领域发生了某种问题，导致嘉心糖大人不得不离开我们——
祂是不是在构建一个系统，希望即便祂消失了，世间播撒的奇迹也能继续发挥其作用，而且这个系统能自行运转呢？
‘无论怎么想，这都是唯一的正解。’
她也曾想过要不要告诉妮露……
她可没有那么大的胆量，敢将“神即将消失”这种话，告诉旁人，更何况是圣女。
因为她不过是一个热爱平凡生活，却又非凡的存在，她的乐趣仅仅是困了便睡，想吃就吃，想研究什么就研究什么而已。
更何况，这句话本身，无论从哪个角度来看，被解读为亵渎神明也不足为奇。
即便如此，无论她思考多少遍，这都是不争的事实。
如果神真的要消失……我们人类难道不应该想方设法地制定应对之策吗？
除此之外，虽然还有第二个假设——蕾娜还是停止了思考。
‘……罢了。第二个假设别去想了，这比神只降临还要不切实际。’
她提出的第二个假设——“神其实并非降临，而是从神之领域向我们的世界进行一种‘次元移动’”
这只是一种粗糙的推论，唯有在“神失去力量”这一大前提下，才听起来似是而非。
况且，如果次元移动会让人失去力量，那从那一刻起，祂不就成了凡人，而非神明了吗？
嘉心糖大人，竟然和我们这些凡人一样吗？
‘绝不可能。一个凡人，又怎能赐予那样的奇迹呢？’
