上阙：消失的虎头鞋
1978年的山东潍坊，春风拂过杨家埠年画作坊的屋檐，带来远处新建工厂的机器轰鸣。宁瑜与阿翎走在青石板铺就的老街上，两旁是斑驳的木门和褪色的春联。
宁哥哥，你听这风声里，有剪纸的细语，有泥塑的叹息。阿翎轻声说。她今日穿着一件藕荷色碎花衬衫，配着深蓝色长裤，发间别着一枚精巧的布艺发饰。
转过街角，一座老宅门前，八十岁的杨奶奶正坐在门槛上，手中拿着一只未完工的虎头鞋。针线在她布满老茧的手指间穿梭，但动作明显迟缓了许多。
杨奶奶，您还在做虎头鞋啊？路过的大妈叹气道，现在谁家孩子还穿这个？都买塑料凉鞋了。
杨奶奶抬起头，浑浊的眼睛里透着执着：这是俺娘教的手艺，不能断在俺手里。
宁瑜注意到，那只虎头鞋上的刺绣泛着微弱的灵光，但随着杨奶奶每一次疲惫的停顿，那光芒就在一点点黯淡。
她在用生命力维系这门手艺。宁瑜低声道。
阿翎蹲下身，轻抚虎头鞋上栩栩如生的刺绣：这针脚里，藏着多少母亲对孩子的祝福啊。
就在这时，几个穿着中山装的干部模样的人走来，为首的是文化馆的赵干事。
杨奶奶，跟您商量个事。赵干事蹲下身，市里要建纺织厂，这片老房子都要拆迁。给您安排了新楼房，比这儿敞亮多了。
杨奶奶的手一颤，针尖刺破了手指：那...那俺这手艺...
哎呦，现在谁还学这个啊。赵干事不以为意，新社会了，老手艺该进博物馆了。
一滴血珠落在虎头鞋上，迅速被布面吸收。令人惊讶的是，那虎头鞋上的刺绣突然泛起了红光，仿佛活了过来。
你们看！阿翎指着虎头鞋。
但其他人似乎看不见这异象。赵干事还在劝说：杨奶奶，明天就搬吧，挖掘机后天就来了。
众人离去后，宁瑜和阿翎留下来帮杨奶奶收拾。老宅里堆满了她一生的心血——满墙的年画、满架的泥塑、满箱的布艺。
麒麟送子，这是连年有余...杨奶奶颤巍巍地指着墙上的年画，每幅画里都有一个念想，一个祝福。
她打开一个樟木箱子，里面整齐地码放着几十双虎头鞋，从婴儿的尺寸到孩童的，每一双都精美绝伦。
俺娘说，做虎头鞋不光是手艺，更是把娘的心意一针一线缝进去。杨奶奶抚摸着那些虎头鞋，穿上虎头鞋的孩子，能辟邪保平安。
阿翎凝神感应，发现这些民间工艺品都散发着温暖的灵光，但光芒正在逐渐减弱。
它们在死去。阿翎悲伤地说。
深夜，当整条老街都陷入沉睡时，奇异的事情发生了。杨家老宅里的年画突然泛起了微光，画中的人物仿佛活了过来；泥塑开始轻轻颤动，发出细微的声响；那些虎头鞋更是发出了低沉的虎啸。
民艺之魂苏醒了。宁瑜肃然道。
在月光下，所有的民间工艺品都散发出柔和的光芒，汇聚成一个慈祥的老妇人形象。
我是千千万万个母亲的心意凝聚成的民艺之魂，老妇人开口，声音温暖而沧桑，千百年来，我们用手艺表达对生活的热爱，对美好的向往。如今，这些心意就要被遗忘了吗？
杨奶奶闻声醒来，见到这一幕，激动得就要下跪：民艺娘娘！求您救救这些老手艺！
民艺之魂扶住杨奶奶：孩子，手艺需要传承，但传承需要适应时代。你们要找到让老手艺活下去的新路子。
它指向那些虎头鞋：你们看，这些手艺之所以濒临失传，不是因为它们不好，而是因为它们与新时代脱节了。
就在这时，老宅外传来挖掘机的轰鸣声——拆迁队提前来了！
中阙：民艺复兴
快！保护这些工艺品！宁瑜立即施法，一道金光暂时护住了老宅。
但这不是长久之计。在民艺之魂的指引下，他们想出了一个大胆的计划——举办一场民艺新生展览，向人们展示民间艺术的魅力。
光是展览还不够，赵干事得知后摇头，要让人愿意学、愿意传才行。
阿翎提出了一个创新的想法：为什么不把传统民艺和现代生活结合起来呢？
这个想法启发了大家。在文化馆的支持下，他们开始尝试民艺的创新传承。
首先从虎头鞋开始。杨奶奶的孙女杨晓梅是个美术专业的大学生，她提出了改良方案：奶奶，我们可以把虎头鞋做成装饰品，或者缩小做成钥匙扣。
杨奶奶起初很不理解：虎头鞋就是给孩子穿的，做成别的像什么话？
但在晓梅的耐心解释和示范下，杨奶奶逐渐接受了新思路。她开始尝试用传统针法制作小型的虎头鞋挂饰，还在鞋底绣上吉祥话。
这样也好，杨奶奶看着成品，终于露出了笑容，让大人们也沾沾虎头的福气。
更令人惊喜的是，当这些改良后的虎头鞋挂饰上市后，竟然大受欢迎。不仅本地人买，连外地游客也争相购买。
这个虎头鞋挂饰太可爱了！一个年轻女孩赞叹道，既有传统韵味，又很时尚。
初战告捷后，他们开始尝试其他民艺的创新。
年画传承人想出了把传统年画印在t恤、帆布包上的主意；泥塑艺人开始制作小型的卡通泥塑；剪纸艺人则尝试用剪纸装饰现代家居。
我们要让民艺从墙上走下来，走进生活。晓梅兴奋地说。
然而，新的问题出现了。很多老艺人不懂现代设计，而年轻设计师又不了解传统技艺的精髓。
