陛下在朝会上下了旨意后。
点到名字的衙门就开始忙碌起来了。
万历三十年，九月十八日，礼部组织各部衙，正式开始讨论成祖皇帝改为太宗文皇帝之事。
在文武百官看来，此乃关乎国本、涉及宗庙礼制之头等大事，必须慎之又慎。
嘉靖年间大礼议的对错，对于现在朱翊钧麾下的文武百官们来说，已经是过去式了。
礼部大堂内，主要官员皆已到齐，按品秩坐定……
主位， 礼部尚书王家屏，端坐中央，面色沉静……
左首， 礼部左侍郎李廷机，字尔张，福建人。
科举之路上，曾获顺天府乡试第一，万历十一年，会试复第一，以进士第二授编修，万历十六年累迁国子祭酒，万历二十三年历任南京吏部右侍郎、礼部右侍郎，直到万历二十九年，才被调遣到北京城担任礼部左侍郎。
右手边坐着的是礼部右侍郎，吴道南，字会甫，江西人，性格较为持重，万历十七年中进士，授为编修，也曾经担任东宫直讲学士，在前首辅申时行的手下干过活，在申时行退休之前，将其安排到了顺天府知府的位置上，直到万历二十九年，才担任礼部右侍郎。
其外，还有翰林院掌院学士刘元震，以及几位负责祭祀、仪制的礼部郎中、员外郎、主事，还有负责观测天象、择选吉日的钦天监官员，负责记录、归档的史馆官员等……
洋洋洒洒三十四人之多。
王家屏清了清嗓子，环视众人，缓缓开口，声音不高却极具分量：“今日召集诸位，乃为奉旨议定一事。陛下圣意，以为成祖文皇帝靖难戡乱，定鼎北都，功盖寰宇，然‘成’字虽美，未若‘太’宗更能彰显其承祧太祖、开创盛世之伟绩，欲追尊为 太宗文皇帝。”
“此事关乎宗庙礼制，国之大事，在祀与戎。我等需详加考据，厘定章程，务使合乎古礼，顺乎今情，报由陛下圣裁。”
在尚书大人开口之后，礼部左侍郎李廷机侍郎率先发言，他显然已做过功课：“王部堂，诸位大人。下官查阅皇明祖训、大明会典并前朝史籍。庙号之更易，非同小可，需有充分理据。按制，需先由我礼部会同翰林院，考据经史，详述成祖皇帝之功绩，阐明‘太宗’之寓意，并比照历代庙号更易之成例，上《请更成祖文皇帝庙号疏》，陈明缘由，恭请圣裁。此乃第一步。”
“疏文之起草，至关重要。需引经据典，如《礼记·祭法》所言‘祖有功，宗有德’，阐明成祖皇帝之功，足以配‘太宗’之号。并需考据，唐之世民，即为太宗，其功业与成祖确有可比之处。疏文当由翰林院秉笔，力求公允宏赡，彰显陛下孝思与对祖宗功业之重新评定。”
右侍郎吴道南补充道：“疏文之上，需附详议。我等需议定，更改庙号后，太庙神主、玉册、金宝当如何改制？”
“祭告天地、宗庙、社稷之仪注当如何调整？”
“天下臣民当如何晓谕？”
“藩王、勋贵、文武百官之贺表格式是否需变？此皆需一一拟定条陈，附于疏后。”
钦天监的官员这时才谨慎开口：“若陛下准奏，则需由我监择选吉日。更易庙号，需祭告天地、宗庙，此乃大典，日期需慎选，必择黄道吉时，以合天意，以慰祖灵。初步推算，年内大吉之日，或在冬至前后。”
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一位负责仪制的郎中提出细节问题：“太庙之中，成祖皇帝神位、谥册、宝印皆需更换。神位木质可重刻，然玉册、金宝材质贵重，工艺繁复，需内府监局协同，耗时恐不短。且更换之时，需行何仪注？是仅更换神主，还是需重新安奉？此需与太常寺详细会商。”
“《实录》、《玉牒》、《会典》乃至天下史书、典籍，凡涉及成祖庙号处，皆需相应修改。此乃浩大工程，需提前规划，以免疏漏。”
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