华胥城邦的“净厄坊”成了城邦中最富活力的地方。日夜不息的青铜熏炉中，“五蕴辟邪烟”的五色氤氲已成为一道独特的风景。而“心灯观想法”的普及，则让城民在劳作修行之余，多了一份内省的宁静与坚定。虽然无法像西方佛法那般立竿见影地拔除深重业力，但这种立足于自身、调和内外的防御方式，却让华胥城邦在日益弥漫的业力氛围中，保持了一份难得的清明与稳定。
这一日，“典”在整理历代观测记录时，结合凌越通过梦境启示的五行生克之理，忽有所悟。他发现，那些受业力侵蚀较轻的区域，往往天然生长着某些特定属性的草木，或者地脉走向符合某种“流通”之势。而“五蕴辟邪烟”的效果，在城邦不同方位点燃，其效力也略有差异。
“难道……净化业力，不仅在于药物与心法，更在于环境本身？”典的脑海中划过一道亮光。他立刻召集人手，开始绘制华胥城邦及周边区域的详细“五行地气流转图”，并尝试依据此图，在城邦关键节点有规划地种植特定属性的灵植，甚至微调一些小溪的流向或堆砌特定形状的石阵，以期引导地气，形成一个更大范围的、天然的“五行净化场”。
这无疑是一项浩大工程，但华胥城邦上下对此投入了巨大热情。他们相信，凭借自己的双手与智慧，能够改造环境，守护家园。这种信念本身，便是一种强大的愿力，与凌越引导的五行平衡之道隐隐相合，使得这片土地的生机更加盎然，对业力的排斥力也似乎在缓慢增强。
五行天内， 凌越感受着华胥城邦地气那微妙而积极的变化，眼中闪过一丝欣慰。人族的学习与创造能力，再次超出了他的预期。他们开始从被动防御，转向主动利用和改造环境，这无疑是文明的一大进步。
“由术及法，由法近道……人族之道，或在于此‘用’字。”凌越心有所感。他意识到，人族或许无法像先天般直接掌控大道法则，但他们可以通过观察、总结、利用万物之间的规律（理），创造出属于自己的“术”与“法”，并以此无限贴近于“道”。这条“格物致知”、“经世致用”之路，同样是通天之途，且更契合人族本性。
他不再仅仅提供模糊的启示，而是开始更系统地梳理自身对五行大道的理解，尤其是五行在调和能量、梳理生机、净化污秽方面的精妙应用，准备将其转化为一套更易于被人族智者理解和应用的“理论框架”。
然而，洪荒的局势变化，总是快于个体的成长。
三十三天，凌霄殿。
昊天上帝高踞御座，面色沉凝。观天镜中映照出的洪荒大地，多处缭绕着灰暗的业力气息，虽然尚未形成席卷天地的大劫，但其蔓延之势已不容小觑。更让他注意的是，西方教借此机会，在众多受灾区域大力传播教义，吸纳信众，势力膨胀极快。
“陛下，”太白金星出列奏道，“西方教以渡化业力为名，广建庙宇，收纳香火，其势渐成。长此以往，恐非天庭之福。且那业力淤积，侵蚀天地灵机，亦不利于洪荒稳定。”
昊天微微颔首，他何尝不知。单纯依靠天庭力量去净化整个洪荒的业力，耗费巨大，且治标不治本。而华胥城邦摸索出的“五行净化”与“心灯观想”之路，虽显粗浅，却提供了一种新的思路——引导众生自净其意，调和环境，从根源上减少业力的产生与淤积。
“业力乃因果显现，众生共业。堵不如疏，压不如导。”昊天缓缓开口，声音威严，“传朕旨意：于天庭设立‘涤尘司’，专司监察洪荒业力动向，引导下界生灵修身养性，调和五行，以减轻业力滋生。 可借鉴华胥城邦等相关经验，编纂《净业导引初解》，由各地山神土地酌情传授。”
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