时光荏苒，又是数百载春秋。
东海之滨的人族聚落，早已不复昔日简陋模样。坚实的夯土城墙环绕着日益扩大的区域，墙内屋舍俨然，街道纵横，划分出居住、耕作、匠造、祭祀等不同功能的区域。一座以巨石垒砌、气势恢宏的“祖祠”与“记室”位于城邦中央，象征着知识与传承的核心地位。这座新兴的城邦，被启命名为“华胥”，取意“光华生于胥土”，寄托了对文明未来的美好愿景。
文字的创造与广泛应用，如同为华胥城装上了加速发展的引擎。“典”及其后继者们不断完善符号体系，使其能够记录更复杂的思想和技术。历法愈发精准，指导着农耕狩猎；医药知识被系统整理，减少了病患死亡；工匠们则根据共享的图谱，烧制出更精美的陶器，甚至开始摸索金属的冶炼。
社会结构也随之复杂化。启作为大首领，其下设立了分管农耕、匠造、律法、祭祀（主要祭祀天地、祖先及感念“传艺之神”与“天帝恩泽”）等事务的辅佐官员。一种基于贡献与能力的阶层分化开始出现，虽无严苛等级，但管理体系的雏形已然奠定。
这一切的繁荣，都建立在凌越暗中调理地脉五行所提供的优渥环境，以及人族自身“自强不息”、“明理求知”的精神内核之上。华胥城邦的气运，如同一棵茁壮的大树，根系深扎于大地（凌越的滋养与自身奋斗），枝叶则舒展于各方势力交织的天空之下。
然而，树欲静而风不止。
这一日，华胥城邦迎来了两位身份尊贵的不速之客。
为首者是一位女仙，身着九色霓裳，容颜绝丽，气质却清冷高华，周身缭绕着淡淡的星辰光辉与肃杀之气，正是天庭斗部正神，素有战神之称的九天玄女。其身后跟着一位文质彬彬、手持玉笏的仙官，乃是文曲星君座下司文仙吏。
九天玄女的到来，其威势远非昔日天枢星君可比。她并未驾云，而是脚踏虚空，每一步都仿佛契合天地韵律，无形的压力让整个华胥城邦瞬间安静下来。即便是修炼“五行锻体术”和“启明导引术”有所成的族人，也感到呼吸凝滞，心生敬畏。
首领启（如今已被称为“华胥氏”）率众出迎，恭敬行礼。
九天玄女目光如电，扫过秩序井然的城邦，尤其在那些刻满文字的骨片、陶器和中央的“记室”上停留片刻，眼中闪过一丝不易察觉的讶异。她声音清越，却带着不容置疑的威严：
“本神九天玄女，奉玉帝法旨，特来巡视下界人族‘华胥’之城。见尔等建制初成，文明萌芽，玉帝心慰。然，无规矩不成方圆。天庭统御三界，自有法度纲常。今特赐《天纲地常律》一卷，司文仙吏将驻留此地三年，宣讲天律，引导尔等建立合乎天道的礼法规制。”
她话语中的意思再明白不过：天庭认可人族的发展，但这种发展必须在天庭设定的“规矩”之内！《天纲地常律》便是这天规在人间的具体化，涉及君臣、父子、夫妇、长幼之序，祭祀、农耕、律法之规，其核心便是尊卑有序，敬天法祖，将一切纳入一个等级森严的框架之中。
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