虽说以前的科举考试是为了让更多的人有机会当官，打破权贵、豪族对官场的把持，体现相对公正的选官制度。
但从唐代到如今，科举制度在历史的长河中不断发展和演变，既有推动社会进步的一面，也有在现实中逐渐偏离初衷的时刻。
而乾圣皇帝的吏改，无疑是对这一制度的一次重大调整，至于未来会带来怎样的变化，众人心中虽满是疑虑和愤恨，却也只能拭目以待，接受命运的安排，准备迎接即将到来的挑战与未知。
北京城信王府会议室，乾圣皇帝拿出一份奏折道：“这是文化教育外事部的孔贞运上疏请求：禁游女，毁淫祠以正民风。诸位都来说说这事情。”
就在几天前，乾圣皇帝还批复孔贞运道：“同意毁淫祠，但是禁游女这可不行，女子也有出门游玩郊游、踏青的权利啊，不能因为有些女子穿着行为举止不当就要打翻一船人，更不能因为女子打扮漂亮就要声讨攻击她不“检点”，而不去惩罚那些进行骚扰的男子！这是不对的。”
乾圣皇帝严厉批评了孔贞运这一错误认识，后来懵逼了几天才反应过来的孔贞运复上疏说，“游女”不是说踏青郊游的女子，而是指游走官员衙门间的“游娼”!
这就尴尬了，半文盲乾圣皇帝只得是打了两个哈哈，它瞄的，就是说，奏疏就是不应该用文言文嘛，真的是很讨厌！
乾圣皇帝在回复折子时对孔贞运说，他还是比较同意以正民风这个提议的，这让孔贞运甚感欣慰。
之后， 乾圣皇帝想了想，艺伎之风是在哪个朝代开始来着？
不管了，就算是唐朝吧，从唐朝开始一直到现在形成了一个社会风气，官员们竟然可以公开嫖妓，这居然是风流、风雅，这在后世是不能想象的!
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