自古便有许多留在家中不嫁的女儿，有些是双亲疼爱女儿，不舍其出嫁离家，还有些是女儿为了侍奉年迈无子的父母，终生不嫁。儒家推崇孝道，是以女儿留在家中侍奉双亲的行为在儒家经典中也被赞为至孝。《孝女传》或《列女传》中，都曾记载这样的“孝女”。
在大唐，终身侍奉父母的女性，也会被官方或地方志誉为“孝女”。民间也有不少这样的例子，通常是被社会广泛接受甚至大加赞扬的。
果儿虽然不学经史，但师父也曾将史书中有关孝女的记载当睡前故事讲给她听，是以果儿知晓“孝女”一说。
听十三郎如此说，果儿颔首：“张五娘才十五岁，便可独自支撑门楣奉养高堂，着实令人敬佩。”
十三郎也连连点头：“谁说不是呢！五娘找山货的本事，比陈猎户家的猎犬还要灵呢！那狗只能找些野味，还不分好赖。五娘寻的山货，无论是野果还是小兽，甚至菌菇草药，成色总是极好的！往来商贩来龙首驿想买山货都是直接找她，她那里的山货收完了，才肯收别人的……”
十三郎应是十分钦佩张五娘赚钱的本事，说起来便两眼放光滔滔不绝，但他越说村正的脸色就越沉，几次给孙子使眼色都是“媚眼抛给了瞎子”，终于忍不住抬起筷子敲在了十三郎手背上。
十三郎本还要再说，随着“啪”的一声脆响，黝黑的手背登时白了一道，他疼的嘶嘶抽气，不服气的转头瞪视偷袭自己的人，却对上自家阿翁严厉的眼神，只能鼓着嘴将不满忍住，虽然不明白为什么这些事不能说给果儿听，但他不敢不听阿翁的话，只能悻悻然闭上嘴。
果儿疑惑看向村正，村正扯出一个笑：“娘子别听这小子浑说。靠山吃山，靠水吃水，我们龙首驿毗邻潏水，水里寻食比起进山要容易，村里人大多便懒得进山里刨食，五娘那女娃腿脚快，偶尔会进山里摸点山货而已。”
果儿观察着村正的反应，想起昨日孙大娘说起五娘进山一事，也只说五娘贪玩，只字不提她进山是为了赚钱，觉得这些长辈似乎都在隐瞒着些什么。
果儿没有薛和沾那七窍玲珑的心思，心中疑惑，便直接问了出来：“村正与孙大娘似乎都很避讳张五娘寻山货赚钱这件事？”
村正没料到果儿问话如此直接，愣怔一刻，干笑着道：“人当自谦，为人父母口口声声夸自家孩子终归不美，老朽身为村正，也不好过于捧杀村中小辈。”
果儿蹙眉，更加疑惑：“为何不可？我师父便总是夸我。”
村正又是一怔，看着果儿面上理所应当的骄傲神色，一时有些哭笑不得，斟酌着字句道：“令师尊……当真是与众不同。”
一旁的十三郎闻言却是双眼一亮，看向果儿的眼神中透着羡慕。
果儿抿了抿唇，知道村正定是有所隐瞒，但村正老成练达，并非胸无城府的普通农户，以果儿的身份，一时半刻从他嘴里怕是问不出来。果儿于是决定待回城之后将这些疑点悉数告知薛和沾，让他设法问出答案。毕竟他有大理寺少卿的官身在，无论是问话还是行事，都要比果儿方便许多。
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