秦赢虽然说是“闭门带参”，表面上看起来好像是被圣旨申饬，然后被冷落于朝堂之外，但实际上，在府邸深处的书房里，烛火却常常亮着。这里的主人，正是秦始皇嬴政，不过他在此处化名为秦赢。
此刻，秦赢正全神贯注地翻阅着由隐锋阁直接呈上的密报。这个神秘的组织，其七阁就如同无形的脉络一般，深入到神都乃至天下的每一个角落。无论是街头巷尾的闲谈，还是百官们的私下议论，甚至是异域僧侣的一言一行，都逃不过他们的监察。
他修长的手指划过一枚枚记录着信息的薄绢，目光沉静如水，仿佛眼前不是被刻意营造出的“困局”，而是又一盘等待落子的棋局。突厥战俘之事引发的风波，本就在他与武则天的算计之内，这场“君臣不和”的戏码，不过是让潜藏的敌人更快浮出水面的诱饵。
忽然，他的指尖在一份来自听风阁的简报上停住。上面简略记载了南市街头一场小小的佛法辩论，以及一位名为空行的苦行僧那看似不经意，却引人深思的言语。
“佛性非有非无，离于言说。执着文字，如人以手指月，而目视手指……”
嬴政低声将这句话念了出来，深邃的眼眸中掠过一丝极淡的兴味。他早已超越了对单纯权谋的执着，于他而言，洞察人心、探究规律才是永恒的兴趣。这句佛偈，剥去其宗教外衣，内里蕴含的，是一种对认知本质的深刻洞察——工具（语言、文字）与目标（真理、佛性）的辩证关系，执着于工具反而会迷失目标。这与法家“循名责实”的严谨虽路径不同，却在某种层面上触及了相似的思考。
“空行……”他沉吟着这个名字，“苦行僧，云游四海，身世背景无人知晓。”
这份过于干净的背景，在这种敏感时刻出现在神都，本身就是一个值得关注的信号。寻常僧侣，或是为名，或是为利，或是真心求法，其言行总有脉络可循。但这个空行，言语机锋超然，行踪低调，却偏偏在街头轻易点破了许多高僧争执不休的迷障，这绝非普通行脚僧所能为。
“隐锋阁。”嬴政的声音不高，却清晰地传入阴影之中。
一道几乎与黑暗融为一体的身影无声显现，躬身待命。
“详查此人。我要知道他从何处开始云游，十年间到过哪些地方，接触过哪些人，尤其是……与佛门旧派（可能指反对武则天的佛教势力）、前朝余孽，或者朝中某些不安分的人，有无关联。”
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