交谈了片刻之后，凭借陈临渊作为纽带，同样来自大唐世界的一官一匪很快达成了共识，通过令牌相互交换了联络方式之后也就转身消化方才墨一婆婆讲述的符文之道。
很快桌案上阵阵机关零件碰撞声响在地下实验室中回荡，两人依照自身机关之道的理解已经开始进行机关的制作。
大唐世界的机关术传承受时代限制，更多还依赖于机栝连接结构，还不及彻底消化大秦书院的先进机关技法的二人思维暂时还局限于此，不过想必经此一行诸般积累，等到重回大唐之时应该会给大唐世界的机关之道带来不小的震撼。
……
而陈临渊此刻怀中令牌震动，可此刻闭目参悟方才乌羽子传授的典籍，却是根本无暇理会。
经过乌羽子传授的道家典籍，陈临渊终于明白为何对方直言与自己有缘，其缘由还要落在体内那化形太极图的文心身上。
道家一脉最是讲究平衡之道，天与地、水与火、日与夜、男与女，世间万事万物消长平衡，其实归根究底也都绕不开阴阳平衡之道。
先前通过巴蛇幻境之中的百年幻梦，陈临渊通过自身经历将体内两股不同世界的力量以阴阳鱼的形式在体内演化，随着对于【巫】、【妖】各自本源的领悟加深顺其自然的将原本虚无缥缈的文心化形成为太极图的形态。
虽然陈临渊师承小说家一脉并非道家中人，不过按乌羽子的话说，道家除却阴阳平衡之外更是讲究顺其自然。
更何况以大秦书院的创立宗旨，本就主张百家争鸣并不存在大唐世界中各家敝帚自珍的陈旧理念，故而乌羽子也是真心将陈临渊视为嫡传弟子，连自身多年所悟的道经直接授予。
天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。
依照道经中所言，天地万物自有其规律，而道家分院讲究的则是以阴阳之道为基石去熔炼万物为己所用。
虽然如今大秦世界中诸子百家诸多学派其核心还是基于符文之道解析天地规则来深层次的钻研自身学派中的诸多道理。
不过乌羽子却是从未对陈临渊讲述过任何关于符文之道的基础。
在乌羽子看来符文之道终究也不过是“法”的范畴，如果不能真正领悟天地运转的“道”，纵使空有妙法也终究难以发挥其妙用。
这也是道家分院与天工分院的核心理念的差异所在，机关学终究还是存在载体，没有符文作为核心终究不过是死物，而乌羽子却不甚看重这些外物，唯有真正借助符文之道将天地万物的精华汇集于自身，才是他乌羽子的道。
早先在议事大殿中最终留下的一众各家代表中，乌羽子也属于其中一员。
或许是是因为道家与阴阳家一脉本身先天就具备了某些超凡的潜质，所以对于超凡之力的认可度也高出许多。
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