南洲儒门与儒门有什么分别吗？
其实也没什么区别，或者说儒门何其大，一书一卷便都是区别，这有什么值得强调的吗？
几人看着姚望舒不解其意。
“所以，你不是为了施家，而是背叛了施家。”姚望舒的声音淡淡的。
锦袍老天仙眉峰挑起，他忽然理解了这句话，南洲儒门和儒门的区别就是二者对待月牧的看法。
施家是没道理想和望舒宫撕破脸的，即便他可以给月牧捣乱，但最终施家一定是受损更大的那一个，甚至几代家业都将付诸东流，毕竟南洲的主体是道门，而道门魁首如今就在独木川前。
但儒门，尤其是中洲儒门，最不能接受的就是月牧成功，它肯定不希望南洲势力再次被整合，尤其是被和紫云仙宫关系匪浅的血月独夫整合。
施北望今日的行径，符合中洲儒门的期望，却等于将南亭施家扔进了火炉中。
“他们希望望舒宫与施家再也无法调和，最好结下死仇，所以你必须死，只要你死了，我和施家就掉入了一个死结里，即便不想争，也很难让对方相信。”姚望舒说起这些，眼神平静的好像没有感受到自己话里藏着的那些阴暗想法。
“施北望！你疯了吗？你对得起施家的数代家业吗？对得起你的老祖母吗？”锦袍老天仙指着施公子大声呵斥。
姚望舒的逻辑是通顺的，唯一的问题是，你施北望为了什么要拖上施家数百口人走向死路？
“哈呵。。南洲万千生民。。重于我施家家业，也重于。。祖母。”施公子依然在咧开嘴笑，只是笑的很苦，他好年轻，可又好苍老。
姚望舒看着这个男人，心中再次回想这些天读过的那些纸张上记载的关于施家的内容，她读的太多，太杂，即便认真也需一点点想，此时终于想起大半，于是一切更加清晰。
南亭施家，并不是久居南洲的儒门世家，它只传承了数代，毕竟开脉祖师也就是那位准圣老祖母如今都还活着。
据说这位老妇人年轻时曾是清水书院的学生，因为学业足够好，最终留在了清水书院当教习，短短几十年，就证得了自己的学脉，跨入准圣。
可惜好景不长，由于学问与清水书院的主流相悖，遭受排挤，几经斗争最终落败，于是心灰意冷，来到了南洲南亭，与当地一官员结婚生子，因为其尊为圣人，所以官员一家的姓反倒随了她，也就是施家的雏形了。
似乎是因为知道自己一家是跑到了别人的地盘避难，所以施家最大的特点就是安分，施家老祖母甚少离开南亭，也不扩张势力或者广招学子，寻常就好像只是南亭的一个富贵家族。
当然也有人说是因为那位老祖母的学问修的就是个安分。
记载里只写了四个字——“独善自养”。
似乎也是因为这样，南洲的道门甚少关注这个小小又大大的家族，安分了数百年后，便迎来了南洲的月陨。
而此时，这位老祖母的年龄基本已经到了极限，所以安分的施家才得以没有被白生算计在那一晚，成为了南洲明面残留的准圣势力之一。
碰上月陨，却能安享晚年，本该是天大的福分，但谁能想到，熬过了明月西沉，却因为家中后辈迎来了血月当空。
施北望是施家这一代的大公子，由那位祖母亲自命名，很小就展露了读书的天赋，五六岁写的打油诗就时有佳句，相传深得那位老祖母的喜爱，更是十分难得的动用了中洲残存的人情，将他送去了清水书院读了几年书。
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