带着那本宋末札记带来的震撼，林枫找到了陆清雅，两人在陆家老宅的茶室里进行了一番深谈。窗外竹影摇曳，室内茶香袅袅，但讨论的话题却格外沉重。
林枫将札记中的核心内容，特别是关于价值归一神选者的论述，详细地转述给陆清雅听。
...所以，在他们看来，世间一切问题，战争、贫困、混乱，根源都在于价值是分散的，没有被统一管理和分配。林枫总结道，他们认为，只要有一个超脱私欲的神选者（或者一个由神选者组成的核心）来掌控所有价值，就能实现绝对的秩序与和平。
陆清雅端着茶杯的手停在半空，秀眉紧蹙：这听起来...有点像某些极端理想主义的乌托邦构想，但更加...冰冷和绝对。它将活生生的人、多样的文明、复杂的情感，都简化成了可被量化和掌控的价值单位
没错。林枫点头，眼神锐利，而且你注意到没有，札记里提到了按需分配，但这个由谁来定义？标准是什么？札记的作者自己最后也产生了疑惑——谁为神选？。这个理论最大的漏洞和危险，就在于这个所谓的神选者。谁有资格成为神选者？谁能保证神选者真的超脱了私欲？历史上，多少暴政都是以为了更伟大的利益为了最终的美好为借口实施的。
陆清雅放下茶杯，语气带着一丝寒意：更可怕的是，结合《洞玄真瞳秘录》的记载，隐修会显然认为，他们这一脉的传承者，或者集齐了特定和的人，就是理所当然的神选者。他们将自己置于道德和权力的制高点，赋予了自身强行一切价值的神圣使命。这简直是...疯狂的自以为是。
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