然而，“孩子们”的反应并非她预期的感恩戴德。
持续的、无条件的特殊优待，迅速滋养了美斯百特和阿迪耐克的脾气。
当樊胡魏提着篮子走进他们小屋时，阿迪耐克瞥了一眼物资，抱怨道：“樊妈妈，这些食物跟我们圣律的日常饮食没法比。即便是我们那里最底层的泛信众，食物也非常讲究的，要不是流落至此，我估计都不会看一眼。”他摇摇头，一副勉为其难的样子。
美斯百特则一边接过篮子，一边露出“率真干净”的黝黑笑容：“不过，我们感受到您的善意了。
樊妈妈，我觉得您真是秩序联盟里非常优秀、非常特别的人。
心怀大爱，有自己的信念和坚持，在这片相对朴实的土地上，太难得了。
愿恒河天主庇佑您善良的灵魂！”
这番对比的话术，精准地击中了樊胡魏的心理需求。
看，这才是懂得感恩、有精神层次的人！她感到自己并非孤军奋战，她的“国际主义情怀”和“文明纽带”理念，在这两个“受难者”身上得到了印证和回应。
她脸上笑出了皱纹，心里那股因居民反对而生的郁气都散了不少。
“秩序联盟，像我这样真正理解包容与奉献的人，确实不多啊。”
她由衷感慨，继续说：“哈哈，都是好孩子，这话说的，我怪不好意思的。我们生活充裕，帮助你们是应该的，我听说你们会祭祀，有一些仪式？看看有没有什么需要我帮忙准备的？”
美斯百特和阿迪耐克交换了一个眼神。阿迪耐克上前一步，语气“诚挚”地说：“樊妈妈，我们首先想更深入地了解这片土地和这里的人们。
如果能在了解中，让恒河天主的光芒偶尔照亮一些迷茫的心灵，那就再好不过了。这本身，也是一种神圣的文化交流。”
樊教授欣然应允，将此视为“促进文化交流”的好机会。
她亲自带着两人在聚集地内“参观”，向他们介绍聚集地的布局、功能区域、主要的生产活动，甚至热情地指向一些正在劳作的单身女性，并不顾对方明显的尴尬与回避，将几位她认为“脾气好、讲道理”的单身女性介绍给两人。
低声说些“这位姑娘很勤快”、“她是附近手艺最好的织工”之类的话，完全沉浸在自己搭建的“友好交流”幻象中。
自此，聚集地原本虽艰辛但总体平静的生活，被彻底打破。
美斯百特和阿迪耐克开始堂而皇之地结伴在聚集地内游荡。
他们的目光不再掩藏，像探照灯一样，肆无忌惮地扫过每一个遇到的女性，从少女到妇人，停留时间长得令人不适，眼神中混合着审视、评估与一种令人反感的“兴致”。
“她们的头发缺乏滋养，在我们圣律，女子会用圣油……”
“她们被束缚了，不敢大胆展现自然之美……”
游荡的第一天下午，在打水房附近，两人就被打了。
负责管理水房的盘大娘是个膀大腰圆、性格泼辣的中年妇女，她正和女儿一起抬水。
两人的目光黏在她女儿年轻的脸庞和脖颈上，不断的靠近。
“啪！”大娘察觉，一巴掌甩在美斯百特脸上，立刻将女儿拉到身后，横眉怒目：“看什么看！眼睛往哪儿搁呢？一点礼貌都没有！滚开！”
美斯百特捂脸，是被冒犯后的愤怒：“野蛮！粗鲁！我们是怀着悲悯之心！神的注视是你的荣耀！
要不是恒河天主悲悯，指引我们到这里，你们可能会一直活在蒙昧之中，不得真福。”说着，两人还想继续绕过大娘，更近距离地“审视”她的女儿。
后面的女孩从旁边拿了一块砖头，紧紧握在手里。
盘大娘勃然大怒，抄起旁边的扁担就要打。
冲突一触即发，樊胡魏闻讯匆匆赶来。她一看场面，立刻推开大娘，挡在美斯百特二人身前，对大娘喊道：
“干什么！怎么能对客人动手，他们是难民，是国际友人，你们简直是玷污国家形象，仁义礼智信都学哪里去了！”
她以一种高姿态责问道。
“他们只是情感表达直接了点，是文化差异！盘大娘，你反应也太激烈了，秩序联盟的女性，要温婉大度，赶紧道歉！给两位友人道歉！”
她像是个严厉的教师，训斥学生。
两人嚣张的看着，眼里满是挑衅。
“我去尼玛的道歉！”
“大度个鸡儿！”
结果是，愤怒的居民一拥而上，一顿拳打脚踢，混乱中，樊教授也挨了几下，眼镜差点被打飞，被打的时候，樊教授还在喋喋不休地强调“文化交流”、“理解包容”。
这次冲突像打开了闸门，接下来的日子，类似场景不断上演。
两人试图在居民休息时宣讲他们的教义，“恒河天主的慈爱”、“灵魂的归宿”、“秩序的真理”、“真实智慧”。
居民们像看怪物一样看着他们，片刻后便纷纷散开，没人搭理。
又一次宣讲时，被看不过眼的居民嗤之以鼻，两人便恼羞成怒，用夹杂着圣律土话的通用语污言秽语，“秩序联盟的人都像你们一样无知蠢笨，是未开化的野人！
只知道吃饭、干活、睡觉！像牲畜一样！灵魂在哪里？你们的眼睛被愚昧的灰尘蒙蔽了！只有樊妈妈这样的人，才有一丝智慧的微光……”
那恶毒的语气和表情激怒了众人，又一次拳打脚踢。
樊教授再次出现，头发散乱，却高声说：“他们背井离乡，情绪偏激可以理解！我们作为主人，要有气度包容！这体现的是秩序联盟的文明修养！”
“修养你玛格哔！”结果被一个气不过的妇人用扫帚打在了小腿上。
在居民那里屡屡受挫，美斯百特和阿迪耐克便将越来越多的怨气转嫁到樊胡魏身上，抱怨没有冥想用的香料，没有洁净的祈祷垫，抱怨没有描绘图案的特制彩料。
他们对樊胡魏送来的食物开始百般挑剔，嫌肉太柴、菜太淡、米饭不够香。
他们甚至自行宣布为“恒河天主派驻此地的圣徒”，要求居民见到他们必须行礼问候，并“自愿”分享食物；要求樊胡魏必须每日早晚按时到他们小屋，陪同进行祈祷仪式。
没有受到实质性的惩罚，依旧白吃白喝，他们的行为越来越肆无忌惮，毕竟布道之初总是充满了偏见与不理解。
于是，几乎形成了奇特的循环，两人惹事，每次樊胡魏都如同护犊的母鸡般冲出来，用“家国大义”、“人道精神”、“破坏国际形象”等大帽子压人，结果往往是和两人一起被愤怒的居民驱赶甚至追打。
两人四处惹事→挨揍→樊胡魏拉偏架→一起挨揍→两人向樊胡魏抱怨施压→樊胡魏更努力地克扣物资讨好他们→两人继续惹事……
这种近乎自虐的循环非但没让他们收敛，反而从扭曲的宗教逻辑中获得了某种“受难印证”。
他们私下讨论：“看，越是抗拒，越是证明他们被黑暗束缚得深！我们的使命越显神圣！”
“野蛮！十足的野蛮！怪不得恒河天主指引我们来此，这正是最需要真光洗涤之地！”
在樊胡魏再次给他们送饭时，更是批评聚集地女性的衣着“过于保守、沉闷、压抑了神所赐予的形体之美”。
“樊妈妈，”美斯百特眼神飘忽地说，“真正的美应当自然流露。女子的身体是大地丰饶的象征，为什么要用厚实的布料紧紧包裹？
轻盈的薄纱，若隐若现的轮廓，那才是对生命之美的礼赞，才能吸引天主的恩泽降临这片土地。”
阿迪耐克在一旁点头附和，“对对对，唯有以轻纱薄缕顺应自然，方能体现对造物主的敬畏与虔诚。
恒河天主神光普照之地，应该是奔放而自由的。”
这话不知怎的传了出去。当晚，两人小屋的窗户被几块臭泥糊得严严实实，更是有人堵住门，往里面丢了鞭炮，炸的两人嗷嗷叫。
樊教授住处的外墙也被写上了“圣母表”、“卖国贼”、“内奸”等字样。她气得浑身发抖，觉得聚集地的人已经不可理喻，文明尽失。
此时，聚集地响应“文明之谷”的倡议，已经进行了一段时间，居民利用工余时间，进行作品编织。
两人试图接近正在编织工作的妇女，对她们手中的织物图案指手画脚，暗示应该采用他们描述的、更“神圣开放”的样式。
这无疑是在本就易燃的干柴上又泼了油，招致更激烈的反抗和驱逐。
樊胡魏也终于被持续的冲突、居民的敌视、以及两个“孩子”越来越无理的要求弄得心力交瘁，情绪失控。
一次，两人再次试图骚扰编织文明画卷女性，甚至想上手指导，居民把两人撵得抱头鼠窜。
樊教授在后面呼喊，“冷静点，你们能不能有点大国精神……”
两人被追得万分不耐，慌乱间爬到高处，美斯百特大喊，“一群不开化的愚民，恒河天主赐下荣光，让我们引领你们获得真实智慧，你们竟然不识好歹！”
阿迪耐克：“我心慈悲才指导你们，你们却这样报答我，你们懂什么艺术？懂什么文化，就你们编织的粗陋东西吗？
那也配叫艺术？简直是污浊，是对真正神圣之美的亵渎！恒河天主神光普照之地，岂能容这种野蛮的图腾存在！”
两人异口同声：“樊妈妈，这就是你们的艺术？粗鄙！丑陋！”
本就因为连日受气而处于爆发边缘的樊教授，此刻看到两个黑娃如此尖锐地批评同胞的作品，又想起了那群被无辜清退的孩子。
一种复杂的、想要证明自己正确，想要与“国际文化”站在一起，想要体现“大国风范”的情绪冲昏了她的头脑。
她冲进正在集体进行艺术编织的工棚，一把扯住那幅已初具规模、描绘着先民迁徙与团结抗灾场景的大型编织挂毯半成品，奋力撕扯！彩色的麻线断裂，羽毛和陶片散落一地。
因为这幅编织图，两人跟她吐槽不少次了，让她觉得屈辱。
“你们为什么接受国际文化的建议！”她歇斯底里，她面孔扭曲，眼神里满是怨愤。
“听听！听听人家说的！那才是真正的艺术见解！
