清晨的阳光刚漫过乔家大院的马头墙，一份印着醒目标题的地方报纸就被送到了林砚手中。头版头条《传统修复的效率之困：是坚守还是落后？》的字样刺得人眼睛发疼，作者署名正是陈敬鸿。报纸上还配着一张对比图：左侧是林砚拆卸寿字砖时专注的侧脸，标注“3天拆9块砖，效率低下”；右侧是一台现代化扫描仪器，标注“2小时提取全部数据，科技赋能”。
“这简直是颠倒黑白！”乔明一把夺过报纸，气得手都在抖，“拆卸砖体要考虑榫卯结构，还要保护砖上的刻痕，能跟扫描仪器相提并论吗？陈敬鸿就是故意混淆视听！”
林砚指尖摩挲着报纸上的对比图，目光平静却带着一丝锐利。他翻到正文，陈敬鸿的文字尖锐而极具煽动性：“古建保护的核心是‘留存’而非‘固守’。林砚先生耗费3天时间拆卸9块寿字砖，只为提取所谓的‘五行密码’，而现代三维扫描技术2小时即可精准提取所有数据，效率相差36倍。在快节奏的当下，这种‘慢工出细活’的传统模式已不适应时代需求，反而可能因拖延导致古建进一步受损……”
文章还引用了所谓的“专家观点”，称“传统修复技艺虽有文化价值，但在实际应用中应让位于现代科技，实现‘效率与保护并重’”。最后，陈敬鸿话锋一转，暗示自己的“涅盘文旅”拥有最先进的古建保护技术，呼吁文物局“打破固有思维，引入专业力量，避免古建资源浪费”。
“他哪里是关心古建保护，分明是想借机推销自己的技术，进而窃取密码！”苏晓看着报纸，脸色苍白。作为陈敬鸿的女儿，她太清楚父亲的套路——用看似合理的论调煽动舆论，再趁机达成自己的目的。
林砚没有说话，打开手机，发现这篇文章早已在网络上发酵。本地论坛、社交媒体上，关于“传统修复vs现代科技”的讨论炸开了锅。
“我觉得陈总说得有道理，3天拆9块砖也太慢了，科技这么发达，没必要这么固执吧？”
“楼上的懂什么？古建修复不是拆积木，万一拆坏了怎么办？传统技艺自有其道理。”
“关键是密码啊！要是扫描能提取，何必让林砚冒险拆卸？陈敬鸿怕不是想自己拿密码吧？”
“不好说，毕竟‘涅盘文旅’之前就想拆影壁建体验馆，现在突然关心起保护了，有点可疑。”
评论区里，支持陈敬鸿的、支持林砚的、保持中立的三方争论不休，点赞最高的几条评论几乎都是质疑传统修复效率的，显然有人在背后引导舆论。
“文物局那边已经收到压力了。”乔明的手机响了，挂了电话后他脸色凝重，“刚才文物局的张科长打电话说，不少市民和企业联名写信，要求文物局引入现代扫描技术，取代传统拆卸，还说要公开密码提取过程，接受社会监督。”
“公开？”苏晓皱眉，“密码是找到镇物的关键，也是‘涅盘’的目标，公开了岂不是给他们可乘之机？”
“陈敬鸿就是算准了这一点。”林砚终于开口，声音平静却透着坚定，“他知道我们不能公开密码的真正用途，只能被动防守，而他却可以打着‘公开透明’‘提高效率’的旗号，占据道德高地，煽动舆论给文物局施压。一旦文物局松口，他就能以‘技术支持’的名义介入，趁机窃取密码。”
“那我们怎么办？总不能眼睁睁看着他颠倒黑白吧？”乔明急得团团转，“要不我们也召开记者会，跟他当面对峙？”
林砚摇摇头：“当面对峙容易陷入口水战，反而落了下乘。陈敬鸿的核心论点是‘效率’，我们不能跟他比效率，因为我们的优势从来不是效率。”他拿起桌上的五行密码砖复刻件，指尖轻抚上面的“土”字，“我们的优势是‘温度’，是‘记忆’，是这些古建和密码背后承载的精神价值——这是现代扫描技术永远无法复制的。”
就在这时，林砚的手机响了，是山西文物局的张科长打来的。
“林砚同志，陈敬鸿的文章引发了很大争议，现在压力很大啊。”张科长的声音透着疲惫，“不少媒体想来采访你，问问你对‘效率之争’的看法，你要不要考虑一下？”
“我接受采访。”林砚毫不犹豫地说。
“你想好了？”张科长有些意外，“现在舆论对传统修复不太有利，你接受采访可能会面临很多尖锐的问题。”
“正是因为这样，我才更要站出来。”林砚的声音坚定，“古建保护不是一昧追求效率，更不能让别有用心的人借着‘效率’的名义破坏古建、窃取文化瑰宝。我要让大家知道，传统修复的‘慢’，慢得有道理，慢得有价值。”
挂了电话，苏晓看着林砚：“你想怎么回应？”
“用事实说话。”林砚拿出《乔家诚信账本》，翻到光绪二十二年那一页，“陈敬鸿说效率至上，但晋商走西口，靠的不是快马，是‘一两白银也要追三天’的诚信；古建能留存百年，靠的不是速度，是‘对后人负责’的匠心。我要告诉大家，古建的价值从来不是砖木本身，而是里面藏着的记忆、精神和温度——这些，都需要我们用耐心和敬畏去守护，而不是用冰冷的仪器快速‘提取’。”
乔明眼睛一亮：“对！还有那些商道秘闻砖，上面记载的义商善举、家国情怀，扫描仪器能扫出这些故事吗？能扫出晋商的精神吗？”
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