京师养济院的成功试点与其所带来的积极舆论反响，如同一声嘹亮的号角，极大地推动了“养济新政”以超出许多人预期的速度，在帝国各主要州郡迅速铺开。朝廷颁布的《养济院设置章程》和《抚恤孤寡条例》不再是指导性文件，而是成为了地方官员必须严格执行的硬性考核指标，其推行效果与完善程度，被正式纳入吏部年终考功的重要范畴，与粮赋、治安、教化并列。帝国的羽翼，开始有意识地向那些最脆弱、最易被忽视的群体伸展，试图为他们遮蔽世间的风雨，尽管这羽翼尚显稚嫩，且布满了挑战的脉络。
州郡效仿，因地制宜，形态各异。
有了建康近乎标准化操作的范本，各州刺史、太守不敢怠慢，纷纷依据朝廷章程，结合本地实际情况行动起来。富裕的江南州郡，如扬州、苏州、湖州，利用地方财政优势和民间商贾、士绅捐输的热情（往往带有攀比和博取名声的性质），很快便建起了规模可观、设施完善、甚至有些追求美观的养济院。有些地方，豪商为了争夺那块可能由皇帝亲赐的匾额，甚至不惜独资捐建，争相请朝廷派员验收，使得江南地区的养济院建设在短时间内呈现出一种“繁荣”景象。
北方及西北边陲州郡，如并州、幽州、凉州，财政相对拮据，民生本就艰难，则更多借鉴了北疆“营田养老所”的经验，务实为上。养济院往往与附近的官田、军屯土地结合，受济的老弱并非完全闲居，而是需要从事一些力所能及的农副业生产，如养鸡鸭、种菜、纺织麻布，形成一定的自我补给能力，尽量减轻官府的负担。朝廷的拨款和物资支持则侧重于保障最基本的口粮、盐、过冬的棉衣和常见药品。
在偏远山区或地广人稀的区域，如黔中、岭南部分州县，则采取了建立中心养济院（通常设在州治或县治）与在较大集镇设立分散“义仓”、“善堂”相结合的方式。中心院负责管理和协调，分散点负责日常收容和初步救助，通过定期巡查和物资调配，确保朝廷的救济政策能够覆盖到更广阔的区域， albeit the standard might be lower。
模式创新，各显其能，亮点初现。
在推行过程中，各地也并非完全照搬，而是根据实际情况，涌现出一些具有地方特色的创新模式，为后续政策完善提供了宝贵经验。
工坊结合型： 在一些手工业发达的地区，如成都府路的锦官城、景德镇的瓷都，养济院与当地的官营或规模较大的私营工坊建立了合作关系。将一些技术要求不高、但需要耐心和人手的活儿，如分拣蚕丝、绘制瓷器的简单纹饰、包装成品等，交由院内有劳动能力者完成，按件计酬。这既增加了养济院的收入来源，也使受济者获得了更多的报酬和社会参与感，感觉自己并非完全是无用之人。
官学衔接型： 不少地方的养济院启蒙学堂与州县官学建立了初步联系。表现优异、展现出读书天赋的孤儿，有机会被推荐进入官学继续深造，其费用由养济院基金或地方专项经费支持；同时，官学的学子，也被鼓励甚至要求（作为社会实践的一部分）定期到养济院进行志愿服务，为孤儿辅导功课，陪老人聊天读报，这本身也是一种生动的教化，培养了士子的社会责任心。
医养结合型： 太医院将各地养济院的医舍作为培训基层医官、推广常见疾病防治知识的实践点之一。一些通用的防疫方剂、卫生知识被制作成简易图文，在养济院内张贴普及。部分有条件的养济院，还尝试在院内空地种植一些常用的、易于生长的草药，如薄荷、艾草、紫苏等，用于日常防治小病小痛，降低医药开支。
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