交易行真的是穷民苦力翻身的唯一法门吗？交易行真的是金钱对穷民苦力打开了一扇窗吗？
那只是王谦的一厢情愿罢了，他是个纨绔，他的珍珠生意，硬生生的收割了自他之下的势要豪右，那么百姓拿着辛苦攒来的积蓄入场，只是被收割罢了。
所以船舶票证这类的票证，最低的准入门槛也是五两白银，稍有余财才能参与其中。
申时行希望朝廷可以在交易行发行开海投资的专项票证，这自然是让更多的白银拥有者，尤其是北方的遮奢户们，深度参与到开海事中，大明禁海是和朝廷北迁、京师从南衙变成北衙开始的，开海的阻力，来自南衙，同样也来自于北衙，大抵类似于我吃不到，你也吃不到。
而交易行发行开海投资的专项票证，可以让大明南北都分一杯羹，降低开海的政治阻力。
而申时行也没有隐瞒自己的想法，这么做的目的，向下转移投资风险。
船舶票证的范围极为狭窄，只是涉及到了船舶本身，而申时行认为大明开海投资的完全获利期已经过去，日后的投资很有可能会赔钱，那么将有可能赔钱的行当，放入交易行里，赔钱的风险，就转移到了在交易行里博弈的投机客。
申时行不反对投机，但投机从来都是如此，有赔有赚。
在申时行看来，皇帝为总裁，国帑内帑牵头，楚晋浙三党影随的开海投资，动辄千万两的投资，完完全全是一种特权经济，特权经济的特点是利用行政上的权力作为资源，通过行政审批、绕过行政监察、利用过关的便利等等手段，以权力获利、不公平竞争获得优势为主要特征，旨在谋取特权之下的利益。
而这种特权经济，是一种极其严重的不公平，同样严重影响海贸的大事，同样也会出现族党，严重时党锢祸国。
申时行这本奏疏隐藏的意思已经非常明显了，在他看来，之前三期共计3的奏疏。
今天奏疏里有一篇解刳院大医官，李时珍和陈实功上的奏疏，讨论的是芥子世界，芥子是一个佛家用语，表达微小的世界。
纳须弥于芥子，藏日月于壶中。
佛观一碗水，八万四千虫，一碗水里有许多许多人眼看不到的虫子，这是大明光学发展的成果，望远镜和显微镜的出现和改进，为解刳院的大医官们打开了新世界的大门，在微小世界里，充斥着各种光怪陆离。
经过反复确认之后，人类、猴子、兔子、象、狮、虎、豹、狼等等，没有什么本质性的区别，都是温血动物，体温基本恒定，都有脊柱，都有毛发，都有膈膜，生活习性上，有筑巢、捕食、胎生、哺乳等等特点，而微小世界的虫子，是导致大部分疾病的源头。
多种可驯化的、易于繁衍或传播野生动植物，被人类所驯化变成了多种农作物和家畜，农耕和放牧的基本生产产生了剩余和交换，而剩余和交换让人们形成了定居和人口稠密的阶级化社会，最终诞生了政治框架、文字、刀枪剑戟铳等武器、征服海浪的船舶。
而农作物、家畜、人口稠密都是芥子世界微小虫子的温床，这本解刳院所上奏的《简论卫生疏》也是提醒皇帝为了健康，保持卫生，同样面对近来越来越严重的黑灰、煤烟，解刳院和皇家格物院制作了一种棉纺口罩，打算大规模量产，算是治标之法。
朱翊钧对棉纺口罩，给予了深度好评，对于久镇辽东、应昌等地的军兵而言，这棉纺口罩，也是御寒之物。
他对松江学派非常关注，这个打着自由旗号的学派，在京师设立了书坊和学舍，并且打算创办一个名叫《逍遥异闻》的杂报，而且还派了一个大儒入京。
松江学派在南衙开疆拓土，拓展的极快，在申时行和潘季驯的奏疏里，也说了此事，他们对此学派极为关注，一旦其不再是学派，而是有其他目的，那就要打入异端邪祟，以雷霆手段镇压。
异端邪祟的标准是非常明确的，大明禁止聚啸讲学，鼓噪生事，聚啸讲学的标准不模糊，挑唆民乱就是标准，可以畅所欲言，表述自己的观点，但绝对不能以讲学为理由，鼓噪生事。
万历九年八月初三，天高气爽，中秋将至，京师的行道树的枝叶变得枯黄，西山的枫叶开始变红，松树、枫树、橡树的叶片色彩斑斓，从翠绿到金黄，再到深红，层次分明，风一吹，卷起落叶飞舞。
西山大觉寺，这个自辽代建立的古刹，也比往日热闹了数分，许多车驾缓缓停在了古刹门前。
车中走下各种达官显贵，今天显然是有热闹可看。
大觉寺前任主持灵觉大师圆寂，大觉寺按照清规戒律举行了唱衣会，就是将圆寂大师的遗物进行扑买，这种扑买自唐有之，到了两宋，唱衣会逐渐成为了扑买会，各种奇珍异宝不计其数，灵觉大师生前交友甚广，今日来送行吊唁的人，也是络绎不绝。
大觉寺和大明普遍的坐北朝南不同，是坐西朝东，因为契丹人有尊日东向，而大觉寺始建于辽代。
寺庙中有清泉流入，设有一院，名叫清泉院，这是个清修的地方，可这清修之处，设了一高台，围设若干圆桌座椅，人头攒动。
松江学派的大儒林辅成，入京办刊，听闻灵觉大师圆寂，特赶来吊唁，新任主持请林辅成讲学，林辅成盛情难却，只好答应，正好京师遮奢户要为大师送行吊唁，机会难得，林辅成答应了下来。
晋人之中则以京师纨绔王谦、文水武氏武世章、宣府张氏张友良、介休方氏方堂等为代表，西土城遮奢户里有吴兴姚氏姚光启、松江孙氏孙宝仁、洞庭吴氏吴怀仁等等为代表。
朱翊钧以蓬莱黄氏，招摇过市，也过来凑个热闹，大明京师遮奢户们对蓬莱黄氏黄公子也是无奈至极，这是大将军府中戚家的人，谁都招惹不起，光是看得见的随从就有上百人之多，都是大将军府的牙兵。
这些遮奢户们，见过皇帝的只有王谦，王谦见到了皇帝前来，立刻放弃了自己的小伙伴们，凑到了朱翊钧这一桌，点头哈腰，极尽谄媚。
“你这样太明显了。”朱翊钧略感无奈的说道。
王谦理直气壮的说道：“皇爷爷这话说的，我们王家就是奸臣，奸臣谄媚不是理所应当？”
“这大觉寺，就是隋唐时的尸陀林吗？”朱翊钧打量了一圈问道。尸陀林就是乱坟岗，隋唐时，有大师再此结庐为舍，超度此地亡灵。
王谦低声说道：“回皇爷爷的话，隋唐建的尸陀林，后来改名了证果寺，再后来改名为了大觉寺。”
“这个林辅成派头是真的大，咱都到了，他还迟迟不现身，让人等着。”朱翊钧眉头一皱，他这次看热闹，是没有什么风险的，沿途缇骑都进行了清街，大将军府上的黄公子出行总是招摇过市，早就不是什么稀奇事儿了。
大明皇帝都落座了，这大儒还没到。
王谦则摇头说道：“不过是自抬身价的小把戏罢了，让人等一等，显得他派头大，仿佛这样，他就显得德高望重，说的话就有人听了一样，江湖小道耳。”
一个大和尚走上了高台，对着四方合手行礼，才开口说道：“我佛慈悲，诸位诸位，林大师在大悲堂吊唁，还要稍待半刻钟，诸位若是不嫌弃，就用些寺里面前的瓜果水食。”
“吃他们点瓜果水食，待会就会有小和尚来索要香火钱，吃人嘴软，都得给。”王谦一脸愤愤恶狠狠地说道：“比我们老王家还会赚钱。”
“哈哈。”朱翊钧笑了笑，王谦显然是被坑过，否则怎么会如此熟悉，朱翊钧出宫不碰水食之物，张宏带着点心和凉白开。
小沙弥前来讨要香火钱，朱翊钧愣是没给，桌上的东西没动，小沙弥也不能缠闹，颇为无奈。
寺庙里香客往来极多，这么抠唆的还是第一次见到。
本章未完，点击下一页继续阅读。
