西施的这种放弃实际上是一种等待，一种女人特有潜质的等待，不同于大丈夫们天降大任前的等待，准确地说是等待着召唤。究竟是来自何方的召唤？什么样的召唤？是谁来召唤？西施无从知晓。就像现代人即将远行，来到了一个车站，看着别人一个个离去，自己却始终不行动，是因为他没有等到一个合适的车次。
对于西施经历磨难，又经过申包胥的传教后，产生的这种心态，郑旦无从知晓。她一直在真心实意地为西施找到一个归宿，一个必须是她认为完美的归宿。为此她愿意付出一切，甚至是她的爱。
她说过东侠不是她的终身托付，不仅仅是一个托辞，也是一个寄望，是一个等待中的寄望，等待命中注定的归宿。那是一个什么样的归宿？郑旦对自己的归宿相当的迷惘，连想象中都没有出现过，真的是听天由命。
两人都在等待，郑旦不知道自己等待的是什么，这和西施不完全一样。她觉得已经为西施找到了归宿，她极力劝说西施离开范蠡，跟随姬青，也就是远离本就不属于女人生活的范畴，过上富足的纯粹的女人生活。
郑旦没有错，她只是没有读懂西施的内心世界，西施也没有明确回答郑旦的话，只是说父母祭日到了，要去祭奠父母，为父母守孝。
“我看你呀，嘁！早晚要吃他的亏。好呀，一切听天由命！”郑旦无奈地说。
郑旦说得“他”是谁，两人都明白。直到这时她俩才发觉旋波已经不在屋里了，一猜就知道，旋波肯定是找移光姐妹去了。
郑旦与西施有着说不完的话，两人坐在一起，手拉着手，一个接一个的诉说分手后的整个过程。一个诉说的如泣如诉，一个听的是哭笑交加。
郑旦问西施，她走向凝香河时，心里想的什么。西施就把当时自己真实的内心感受，以及走向另一个家园的无比的期盼感，用喜悦的口语表达出来。郑旦听得极为认真，一字一句都记在了心底里。
