王平的声音淡漠，毫无感情，然而裨将却如遭雷击。
说实话，他亦觉得蒙恬与扶苏向一只猿猴行大礼，而且还用上了雅言，确实有些过。
所谓雅言，乃是周礼至高礼节。
周时乃有礼乐，周公将礼乐入制，从饮食，起居，谈吐等各个方面入手，把天下人之一举一动皆纳入礼制。
此举为天下推崇，且意义深远。直至后世，周礼依然在规范人们的一举一动。
比如父丧，子需于灵前守孝，以及逢年过节祭拜祖先，便是周礼遗存。
而按照周礼，贵族在庄重场合，需要用雅言。
也就是使用《诗经》等古书中的诗句，来隐晦表达自己的含义。
如蒙恬唱《北山》，言普天之下莫非王土。意思是，我身为王臣，不得不勤王事。非是我有意冒犯，实在是王事命我如此。
而扶苏唱《雄雉》，其意乃是将对方比美人，自己思贤若渴，美人却不知何方，心中慌乱茫然。或许是我太贪婪了吧，我渴盼见到你，想要去找你。
此又叫唱酬，乃是最高礼节，非大德者不配受之。
以裨将所见而言，蒙恬为大秦上将军，扶苏为公子，朝一只猿猴行此大礼，还以雅言唱和，确实让人无法理解。
然而也不至于直接让两人沦为囚徒！
“二叔，此是为何？”他情不自禁地开口。
“仅仅只是言神仙事而已，便要治罪，也要经过廷尉斯！”他低头说道。
王平冷冷地扫了这位年轻的裨将一眼。
这位裨将是他被始皇帝启用之时，特意带到军中的。
乃是大兄王贲之子，王离！
王离十岁起就随父祖于军中征战，王氏对其寄予厚望。
时王翦为天下名将，世人将其与武安侯白起相比，言“尺有所短，寸有所长”。
白起威名天下赫赫，一位武将能够与白起相提并论，乃是偌大的褒奖。
然而名将光环背后，却是王氏之窘境。王翦因老迈归隐后，世人评价王氏“再无有名者”。
此一方面是因为王贲在灭六国后，亦随王翦一同归隐，另外一方面，则是因为蒙恬风头太盛。
毕竟华夏与匈奴乃是千年死敌，蒙恬驻守北疆数年，追亡逐北，北境终于得安，北地之人深念之。
蒙恬去了北境，而今挟大功归朝，名满天下。而王氏虽然同样是将种，比起蒙氏，却无比落寞。
王翦王贲父子归隐，王氏只剩下王平一人在朝，且仅仅只是担任一个小小的都尉，身上连军功都没有，跟蒙恬手握三十万大军完全没得比。
还好还有个王离。
王离“少有勇名”，且“有智”，比起王平靠“呆若木鸡”赢得的所谓名将之风，更靠谱。
唯一的问题在于，王离虽然有勇有智，却没有大局观！
用后世之话说，是没有政治智慧！
一位上将军，以及始皇帝之长子，突然一个被装进槛车，一个被禁制在轻车上，只是外表好看点，实际上和被关进槛车差不多。
这种事，确实很容易让人惊诧。
然而，既然这是始皇帝之喻令，那么即使是惊诧都是一种对始皇帝的冒犯！
更别提质疑了！
廷尉斯？
所谓廷尉斯，便是目前掌管廷尉的李斯，他负责贵族之决狱事。若是按照职责来看，论一位内史九卿，以及一位公族公子之罪，确实要通过李斯之手。
然而，始皇帝威权之下，区区李斯算什么？
“王裨将，尔可相信这世间有神仙之属？”王平冷漠地称呼王离的官职。
